Kiat Menghadapi Tiran

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-cDcef4eHpkA/V-eo41TK8QI/AAAAAAAABMQ/TXuccxH7kewOcCRAkIhLVAWGG6q0OmdFQCLcB/s1600/tyran.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-cDcef4eHpkA/V-eo41TK8QI/AAAAAAAABMQ/TXuccxH7kewOcCRAkIhLVAWGG6q0OmdFQCLcB/s320/tyran.jpg" width="320" /></a></div> Penelitian menunjukkan bahwa orang-orang yang suka menganiaya anak dan istrinya seringkali menunjukkan gejala awal gangguan kejiwaan, seperti gangguan kepribadian. Mereka umumnya korban kekerasan orangtua di masa kecilnya. Mereka suka mencurigai orang, dan sensitif kalau ditolak. Saat marah cenderung menganiaya orang di dekatnya, baik fisik maupun psikhis. Perkataan mereka cenderung menyerang dan menggunakan kata-kata yang mengejek atau menghina.<br /><br />Ia suka mengatur atau mengendalikan siapa saja yang di dekatnya. Orang tiran seperti ini bersikap semau dewe alias sewenang-wenang.  Mereka umumnya memiliki konsep diri yang kacau, mengidap rendah diri dan depresi kronis.  Mereka umumnya menderita adiksi hubungan. Cirinya mereka selalu berusaha keras diterima dan dihargai orang lain. Penolakan atau pengabaian sangat menyakitkan bagi mereka. Karena kondisi inilah mereka  tersiksa oleh berbagai rasa takut yang saling bertolak belakang satu sama lain, antara mau diterima di satu sisi tapi disisi lain tidak mau telalu dekat. Karena jika terlalu dekat mereka takut kehilangan kuasa mengontrol orang lain.<br /><br />Ciri lainnya adalah, orang ini kadang terlihat sangat baik atau ramah. namun dengan cepat ia berubah menjadi kasar. Pola relasi mereka: melekat erat, panik, menolak. Melekat erat, panik, menolak.  Inilah siklus yang umum ditemui pada para tiran, yakni orang yang suka mengendalikan orang lain.  Para tiran ini diam-diam tersiksa karena hubungan-hubungan sosialnya tidak ada yang beres. Semua berakhir dengan berantakan, bayangkan...tidak ada yang benar-benar berani dekat dengan mereka. Menjengkelkan.<br /><br />Mereka  yang suka menganiaya karena punya masa kanak yang sangat menderita. Mereka pernah dianiaya saat kecil, terutama dari sang ayah, dan terkadang dari Ibu. Penolakan seorang ayah atau dibanding-bandingkan atau disepelekan, membuat dia tersiksa secara batin.<br /><br />Saat kecil mereka tidak saja tersiksa secara fisik, tetapi terutama menderita karena harga dirinya dianiaya sang ayah. Apakah karena dihukum di depan umum, atau dihukum tanpa alasan yang jelas.<br /><br />Saat dewasa individu menjadi sangat haus akan penghargaan. Ia menuntut respek yang tinggi dari pasangan dan anaknya. Apapun dia lakukan untuk mendapatkan respek. Termasuk mengancam dan menganiaya. Kalau respek itu tidak didapatkan,  maka ia mendadak berubah menjadi monster yang menakutkan. Penghinaan pada harga diri anak terbukti memberikan sumbangan besar terhadap terbentuknya kepribadian penganiaya pada masa dewasa.<br /><br />Sekitar tahun 2003 kami pernah mendampingi seorang klien berusia 36 tahun yang sejak kecil diinjak-injak, dikurung, dipukuli, dibenci dan dibuang ayahnya. Pengalaman itu membuatnya berkenalan dengan narkoba sejak usia belasan tahun. Dia menjadi pecandu sampai usianya 36 tahun, dan tidak punya arah hidup yang jelas. Ia menjadi pemarah dan bahkan berani melawan ayahnya. Tersinggung untuk hal kecil saja bisa menimbulkan reaksi yang sangat berlebihan dalam diri klien ini. Umumnya anak yang pernah dianiaya atau ditelantarkan orang tuanya di masa kecil memendam campuran kemarahan, rasa malu, rasa tidak percaya dan kecemasan yang sifatnya sangat mudah meledak.  Begitu anak ini menjadi dewasa, apa yang dulu dipendamnya akan mulai naik dan meledak ke permukaan. <br /><br />Kasus lain, sekitar tahun 2010 kami pernah mendampingi seorang klien Pria usia 35 tahun, yang begitu berambisi membunuh Ayah kandungnya (seorang Pdt dan pengusaha). Dia mengalami kepahitan yang sangat dalam sejak masa kecilnya. Ayahnya, juga didukung ibunya, lebih menyayangi adiknya. Itu ditunjukkan di depan mukanya. Itu sangat menjatuhkan harga dirinya. Adiknya dibeli rumah dan mobil, dia harus berusaha sendiri. Dia tak pernah dipuji, apalagi di depan orang banyak. Selalu adiknya. Saat kecil dia pendam, tapi setelah menikah kemarahan itu meledak. Beberapa kali dia cari jalan membunuh ayahnya, tapi selalu gagal. Terutama oleh istrinya, yang selalu menjaga saat dia dalam keadaan tidak stabil. Tapi akhirnya sasaran kemarahan dan makian adalah sang istri.<br /><br />Begitulah fenomenanya. Saat dewasa dan menikah, anak korban aniaya ini melihat istrinya diharap bisa menggantikan kedekatan yang dulu dia harapkan dari orang tua tapi tidak pernah ia dapatkan. Namun, sayangnya justru kemarahan tersembunyi pada sang ayah ditimpakan pada pasangan. Jika ledakan itu berulang dan dibiarkan pasangannya, maka kecenderungan menganiaya otomatis tertanam di dalam sistem otaknya. Ia menjadi suka menganiaya orang-orang dekatnya, dan menganggapnya oke-oke saja.<br /><br />Tragis, anak yang dulu jadi korban trauma itu sekarang tumbuh menjadi yang menganiaya, dan kecenderungan itu biasanya bertahan dan tidak mau diubah. Sebab ia sendiri tidak menyadari bahwa ia salah dan bermasalah dengan keluarganya.<br /><br />Dua contoh kasus di atas mungkin ekstrim. Tapi ada banyak sebagian kita menghadapi tiran  "kelas teri".<br />Contoh:<br /><br />1. Seorang anak bernama anette, sejak kecil wajib cuci mobil ayahnya. Bahkan ketika anette sudah dewasa dan punya rumah sendiri. Orangtua Anette memintanya datang. Anette harus menyopir mobil menempuh jarak seraus limapuluh mil pulang pergi untuk mencucikan mobil van mereka tiap bulan.  Tempat cuci mobil dekat rumah orang tua anete sebenarnya terbilang "murah dan bagus” tetapi orangtuanya bilang bahwa tidak ada seorangpun yang mencuci mobil mereka sebersih dan secemerlang seperti Annete.  Sesudah mobilnya dicucikan, mereka sama sekali tidak mengajak Annette masuk ke dalam rumah—mereka hanya ingin mobil vannya di bersihkan, itu saja!  Sesudah itu Anette hanya didiamkan oleh kedua orangtuanya.<br /><br />2. Suami Cherie minta makan malam harus selalu tersedia jam 6 tepat.  Dia tidak peduli bahwa Cherie harus merangkap menjadi sopir bagi lima orang anak mereka, bukan hanya ke sekolah tetapi juga ke latihan dan pertandingan basket, sepakbola dan berenang serta ulang tahun teman.  Jika makan malam lewat sedikit dari jam enam Gerald dengan wajah cemberut akan memilih tidur di kamar tamu.<br /><br />Pada para tiran ini terbentuk akar suatu kepribadian yang jahat dan memuja diri sendiri.  Keinginannya begitu kuat untuk menyakiti dan sama sekali tidak peduli rasa sakit apa yang ditimpakannya pada orang lain.  Orang yang sewenang-wenang mempunyai gambaran jiwa yang terlalu mencintai diri sendiri. Tindakannya bukan hanya tanda mencintai diri berlebihan akan tetapi tampak ingin melukai,  membuat cacat dan merendahkan korbannya.<br /><br />Orang yang suka menganiaya ini pemikirannya terpelintir sedemikian rupa sehingga suka menerapkan pola pembicaraan yang menyerang dan berharap menang. berharap mendapatkan respek. Namun pada kenyataannya mereka sangat terkejut dan jengkel karena ternyata tidak mendapat apa yang mereka inginkan.<br /><br />Misal, ada yang setelah menghina pasanngannya berharap akan dilayani istrinya secara romantis saat berhubungaan suami-istri. Tapi nyata nya tidak, mmalah ditolak.<br /><br />Orang tua yang dsuka kasar memukuli anak-anaknya dan merendahkan anak itu selama bertahun-tahun, kemudian saat anak itu remaja justru menunjukkan pemberontakan pada sang Ayah. Lalu  Ayah menuduhnya sebagai orang yang tidak tahu diri dan tidak menghargai orang tua. Si tiran ini kecele.<br /><br />Pesan yang ingin disampaikan orang tua semacam ini ialah:  Setelah aku menghancurkan semangatmu, menghapuskan rasa percaya dirimu, dan menciutkan kemampuanmu bergaul, kamu perlu menunjukkan penghargaan kepada karakterku, menghormati statusku, dan menanggapi nasehatku yang bijak.  Ini hanya menambahkan cuka di atas luka. Anaknya makin marah, dan akhirnya bisa melawan dengan cara melarikan diri dari rumah. Atau setelah menikah, tidak pernah mau datang lagi mengunjungi Ayahnya.<br /><br />Cilakanya, setelah dewasa anak tadi cenderung untuk terus mencari pengakuan akan nilai dirinya, tetapi terlalu takut menghadapi penolakan sehingga mereka juga tidak berani membela diri.  Mereka terombang-ambing di antara dua ekstrim: dari perilaku penyendiri ke mau mendapatkan keintiman instan, dari kecurigaan ke penghianatan; dan dari mengidolakan ke menguasai orang lain. <br /><br />Setelah dewasa mereka masih menderita tekanan dari orangtuanya yang narsis dan masih terus mau mengendalikan dan menganiaya meskipun anak itu telah menginjak dewasa.  Tidak heran jika hati yang terluka ini berulang kali tertusuk oleh hubungan-hubungan yang akhirnya mati. Mereka tak lagi berkomunikasi.<br /><b><br />Menghadapi Tiran</b><br /><br />Kita memang tidak bijak jika membalas dengan keras tindakan suami atau orang yang menganiaya kita. Itu artinya Anda juga menjadi si penganiaya.<br /><br />Namun jika kita secara pasif mengijinkan orang lain mengendalikan hidup kita seakan akan dia itu Allah, yang berkuasa dalam hidup kita itu sama dengan  tindakan penyembahan berhala. <br /><br />Taktik terbaik menghadapi tiran atau orang yang suka mengendalikan adalah dengan mengembangkan kemampuan penilaian yang baik dan pengendalian diri. secara perlahan Anda berusaha untuk mengempiskan atau mengurangi kekuasaannya atas diri anda. Caranya:<br /><br />1. Latihlah hati nurani, penilaian dan kehendakmu dan jangan menyerah kepada paksaan atau kontrol luar yang bersifat mengeksploitasi. Anda harus  berani melakukan penilaian obyektif terhadap  orang tuanya yang menguasai hidup anda. Anda  harus menangisi kehilangan yang disebabkan oleh pelecehan masa kanak, aniaya serta penelantaran.  Anda harus mau mengambil tanggung jawab untuk memulai perubahan.<br /><br />2. Hargailah hak suami, Ayah atau atasanmu untuk memilih apa yang mereka mau—tetapi bukan memilihkan untukmu.<br /><br />3. Berbicaralah dengan jujur tanpa menyerang atau menyalahkan. tetaplah bersikap dengan hati-hati dan bertanggung jawab. Misal: "Maaf, saya merasa ttidak nyaman dengan keputusan itu, karena.....<br /><br />4. Pilih tindakan yang tepat, dan memungkinkan semua pihak merasa nyaman. bersikaplah dewasa, jangan cengeng. Hindari pilihan akan mendorong terulangnya perilaku mengendalikan—oleh diri anda sendiri maupun orang lain.<br /><br />5. Pilihlah tindakan yang menjaga integritas Anda; sementara pada saat yang sama bangunlah bentuk hubungan yang lebih baik dengan orang yang melakukan kontrol tadi.<br /><br />6. Dimana perlu, usahakan untuk mematahkan siklus dan mengidentifikasi siapa yang menjadi tiran dalam keluarga.  Ini memerlukan keberanian luar biasa, namun sangat penting bagi terjadinya pemulihan.<br /><br />7. Anda harus belajar mempertahankan diri dari kebiasaan-kebiasaan yang menghancurkan di dalam keluarga. Caranya, Anda rela berkorban baik Apa perasaan, hubungan sosial, finansial, dll untuk mewujudkan rencanamu membebaskan diri. Anda bersedia membayar harga untuk hal itu supaya anda merdeka.<br /><br />8. Untuk itu anda perlu  membangun perisai pelindung untuk melindungi Anda dari serangan si tiran dalam keluarga. Penghambaan diri kepada si tiran tidak bisa dibiarkan terus menerus. Sikap menghambakan diri bukanlah cara yang dibenarkan untuk membuktikan kasih dan kesetiaan.<br /><br />9. Anda perlu membentuk identitas baru, dan melepaskan diri dari  label2 yang pernah diberikan Ayahmu.  Jangan pernah menyetujui pendapat ayahmu atau atasanmu yang negatif tentang dirimu.  Anda tidak seburuk yang mereka duga dan katakan.<br /><br />10. Jangan mau menerima identitas sebagai korban. Jangan hanya demi menyenangkan hati orangtua atau Bos mu kamu membiarkan diri dengan statuus sebagai korban. Jangan biarkan mereka terus menerus mengendalikanmu, hanya untuk menyenangkan mereka. Cobalah mengambil tanggung jawab yang lebih besar terhadap kehidupanmu sendiri. Hanya dengan demikian Anda  melucuti kekuasaan mereka yang  bertindak sewenang-wenang.<br /><br />11. Bentuk identitas dirimu yang lebih  positif. Misal: Saya Kuat dan tabah.  Saya adalah pemberani dan bersemangat. Terimalah setiap penghargaan yang pernah ddiberikan teman-temanmu. Dengan menerapkan ciri-ciri positif ini, Anda akan berhasil menyingkirkan usaha Ayah/ suami atau bos mu menggkerdilkan dirimu.<br /><br />12.  Antisipasi datangnya ancaman, kemarahan, hinaan dan mungkin balasan dari si tiran. Perhitungkan baik-baik harga yang harus Anda bayar untuk memperjuangkan persamaan hak. Dengan mengantisipasi hal ini Anda menjadi siap menghadapi keinginan si tiraan untuk balik menekan dan membalas Anda.<br /><br />13. Batasi dan cegah akses fisik dan emosi dari orang tersebut kepada Anda. Jangan pernah biarkan dirimu dipukul atau dihina. Jika perlu tinggalkan rrumah untuk sesaat.<br /><br />13. Jika akhirnya si tiran yang berssikap sewenang-wenang berurussan dengan polisi, maka biarkan dia menerima berbagai konsekuensi dari tindakannya yang jahat. Jangan bela atau lindungi.  <br /><br />14. Hindari perasaan sombong atau keinginan untuk membalas dendam. Jangan. Selama bisa berkomunikasi, jangan mendiamkan orang tsb atau membalas kejahatan dengan kejahatan; Tetap usahakanuntuk  memperjuangkan peranan dan hubungan yang lebih sehat.<br /><br />Kesimpulan<br /><br />Ada beberapa ciri atau pola kebiasaan dan pikiran si tiran yang perlu kita kenali: pertama, mentalnya selalu merasa paling berhak bikin apa saja, Kedua, sombong dan selalu merasa lebih penting. Ketiga, hati nuraninya beku miskin empati dan emosinya berkarat. Keempat, suka menunjukkan emosi yang meledak-ledak, kemarahannya kronis dan akut. Kelima, menuntut penghoormatan yang berlebihan. enam, suka memanipulasi dan mengeksploitasi, dan terakhir suka membalas dendam.<br /><br />Akhirnya, Kehidupan Anda terlalu berharga untuk disia-siakan dan dihancurkan oleh seorang tiran dalam keluarga.<br /><br />Bahan studi konseling Pelikan LK3<br />Disadur dari buku healing your family tree Oleh beverly hubble tauke<br /><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-5NSFkgBc7t4/VXLvkVf4rjI/AAAAAAAAAvQ/ZbpKbf2J35YHEN4qTR5h74vQ4UD8ahlqgCPcB/s1600/Juliantofamily.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-5NSFkgBc7t4/VXLvkVf4rjI/AAAAAAAAAvQ/ZbpKbf2J35YHEN4qTR5h74vQ4UD8ahlqgCPcB/s200/Juliantofamily.jpeg" width="110" /></a></div> <b>Author :<br />Pdt. Julianto Simanjuntak</b><br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <b>Baik Untuk Dibaca</b><br /> <b><a href="http://www.kibaidlongori.org/2014/02/gembala-yang-dirindukan-jemaatnya.html" target="_blank">Gembala yang Dirindukan Jemaatnya</a> </b><br /> <b><a href="http://www.kibaidlongori.org/2014/05/nki-304-hormat-diberi-bagi-allah-flash.html" target="_blank">Sejarah Lagu Rohani "Hormat Diberi Bagi Allah</a> </b><br /> <b><a href="http://www.kibaidlongori.org/2014/08/facebook-black-berry_19.html" target="_blank">Facebook, Blackberry</a> </b>

Kiat Menghadapi Tiran

Penelitian menunjukkan bahwa orang-orang yang suka menganiaya anak dan istrinya seringkali menunjukkan gejala awal gangguan kejiwaan, sepe...

Klik untuk baca selanjutnya »

Mutasi Gembala

<a href="https://1.bp.blogspot.com/-fopafHc-YsQ/V-Z1S_JJ-kI/AAAAAAAABMA/UpPYHj4UDd4VF3uaKarz5T3cMH6ZYkroACLcB/s1600/mutasigembala.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://1.bp.blogspot.com/-fopafHc-YsQ/V-Z1S_JJ-kI/AAAAAAAABMA/UpPYHj4UDd4VF3uaKarz5T3cMH6ZYkroACLcB/s320/mutasigembala.jpg" width="320" /></a>Adalah suatu fakta yang harus diterima setiap hamba Tuhan bahwa masa pelayanannya akan selalu dievaluasi dan akan dimutasi di tempat yang baru. Tujuannya untuk melakukan penyegaran dan membantu organisasi mencapai tujuannya yang lebih besar. Dari itu setiap hamba Tuhan harus siap sedia selalu untuk dimutasi karena itu bagian dari kesetiaan panggilan kepada Tuhan yaitu siap ditempatkan di mana saja Dia kehendaki.<br /> <br /> Walaupun semua hamba Tuhan siap ditempatkan di mana saja, tapi pemimpin tidak boleh semena-mena. Pemimpin yang melakukan mutasi hendaknya melakukan ini dengan penuh tujuan mulia, jujur, terbuka dan penuh integritas, serta dapat dipertanggungjawabkan karena memakai prinsip-prinsip profesionalitas seorang pemimpin organisasi. Artinya bahwa mutasi itu harus dilakukan dengan cara yang benar dengan tujuan yang benar pula.<br /> <br /> Jangan melakukan mutasi karena balas jasa, faktor keluarga, suku, pertemanan, ataupun karena belas kasihan. Mutasi seperti ini akan membahayakan organisasi dan memecah belah dan membawa kehancuran. Kriteria mutasi harus dimulai dengan doa bersama dalam organisasi. Lalu tetapkan kriteria penempatan dan mutasi dengan pedoman umum seperti: 1) integritas, kerohanian dan kedewasaan rohani; 2) karunia-karunia rohani dan “track recordnya”; 3) kemampuan bekerjasama dengan rekan kerja dan majelis; 4) ketaatan dan hormat kepada kepemimpinan dan organisasi; 5) keluarganya yang menopang pelayanan. Ini pedoman yang harus ditulis dan disusun dalam kepemimpinan sehingga menjadi pedoman yang jelas. Pemimpin yang melakukan mutasi harus memperhitungkan juga kinerja dan pengalaman pelayanan. Bila harus menaruh seseorang di tempat yang “kering” secara finansial maka walaupun hamba Tuhan itu siap untuk tidak diupah, tapi secara etika pemimpin yang melakukan mutasi siap mencarikan subsidi sehingga tidak terjadi goncangan finansial yang pada akhirnya sang hamba Tuhan kehilangan konsentrasi akibat harus memikirkan kehidupan keluarganya. Tidak etis bagi pemimpin membiarkan hamba Tuhan tidak memperhitungkan masalah finansialnya dan hanya menyerahkan kepada tempat di mana ditempatkan. Pemimpin yang baik akan memperhatikan hal ini dan menciptakan berbagai peluang lewat jejaring bagaimana membantu kesejahteraan hamba Tuhannya.<br /> <br /> Mutasi bukan tujuan akhir. <span style="color: blue;">Mutasi hanya alat mencapai tujuan, maka dalam melakukannya ingat selalu bahwa tujuan mutasi agar terjadi pertumbuhan gereja baik secara kualitas dan kuantitas, ada penanaman gereja baru dan pos-pos baru, ada kedewasaan rohani di semua kategori pelayanan, serta adanya harmonisasi kerja, serta penyegaran yang mengakselarasi kemajuan dan pertumbuhan. Jangan bangga berhasil memutasi hamba Tuhan dan menganggap itu sudah selesai. Pasca mutasi tugas pemimpin semakin besar karena keberhasilannya terletak dari bertumbuhnya gereja-gereja ke semua arah.</span> Pemimpin disebut gagal bila dalam mutasi justru kemunduran terjadi di mana-mana. Pemimpin yang harus bertanggung jawab.<br /> <br /> Oleh sebab itu, pasca mutasi harus terus dipantau ekses-ekses termasuk adanya pembangkangan. Semua harus diselesaikan dengan aturan yang jelas, tegas dan tangan terbuka yang penuh kasih. Jangan terpancing emosi karena pemimpin adalah gembala yang menggembalakan gembala-gembala. Kita punya Gembala Agung yaitu Yesus Kristus. Prinsip menggembalakan domba berlaku bagi pemimpin yang menggembalakan para gembala dalam I Petrus 5:1-4. Pemimpin rohani selalu terus menerus menjadi teladan bagi para gembala. Selamat melaksanakan penyegaran di bawah pertolongan Tuhan Yesus yang punya gerejaNya.<br /> <br /> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-WeYI7LJCV8o/Uu4I1zvjbXI/AAAAAAAAAe4/CV8bWtY2Zacn-002abyYhZgNz59HkWAZgCPcB/s1600/daniel%2Bronda.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="141" src="https://1.bp.blogspot.com/-WeYI7LJCV8o/Uu4I1zvjbXI/AAAAAAAAAe4/CV8bWtY2Zacn-002abyYhZgNz59HkWAZgCPcB/s200/daniel%2Bronda.jpg" width="200" /></a><b>Author: Pdt. Dr. Daniel Ronda</b><br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <b>Baik Untuk Dibaca</b><br /> <b><a href="http://www.kibaidlongori.org/2016/04/nki-288-jamnya-tak-engkau-tahu-flashback.html" target="_blank">Sejarah Lagu JamNya Tak Engkau Tahu</a> </b><br /> <b><a href="http://www.kibaidlongori.org/2016/02/bila-kadung-having-sex-dengan-pacar.html" target="_blank">Bila Kadung "Having Sex" dengan Pacar</a> </b><br /> <br />

Mutasi Gembala

Adalah suatu fakta yang harus diterima setiap hamba Tuhan bahwa masa pelayanannya akan selalu dievaluasi dan akan dimutasi di tempat yang ba...

Klik untuk baca selanjutnya »

Sex, Drugs, Rock-and-Roll, and Banning Reparative Therapies

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-jN_CInQC1i8/V8610WYOH5I/AAAAAAAABLQ/Rs7uJ7B8PyEJgWo2tl8kmxoAb6nmUVHzQCLcB/s1600/drugs%2Btherapy.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://2.bp.blogspot.com/-jN_CInQC1i8/V8610WYOH5I/AAAAAAAABLQ/Rs7uJ7B8PyEJgWo2tl8kmxoAb6nmUVHzQCLcB/s320/drugs%2Btherapy.jpg" width="320" /></a></div>  Our government is now telling us what kind of lifestyles we should embrace and what we shouldn’t embrace. It is one thing when government bans a clear evil like murder. However it is entirely another thing when government directs us to live out a life that is not of our choosing:<br />.<br /><br />    A U.S. congresswoman [California Rep. Jackie Speier] is calling on Congress to denounce therapies designed to help clients overcome unwanted same-sex attraction [SSA]. <br /><br />Government is now declaring “no exit!” if you are a homosexual. If you have SSA, you’re stuck with it. I know that this analysis sounds overly critical, but please notice – government is not saying, “Well, we think that this particular form of SSA therapy can be harmful, and so we recommend that perhaps other SSA therapies be considered.” Instead, government is now in the process of indiscriminately banning all SSA therapies, whether these therapies attempt to change SSA or merely support the individual who wants to leave this unwanted lifestyle. All are equally verboten!<br /><br />California has led the way passing a bill that bans SSA therapies for minors who want to change or at least resist SSA. But why? Those who are now pushing bills to ban  “reparative therapies” (RT) claim that they all cause damage – depression and sometimes suicide. Speier’s bill reads:<br /><br />    Efforts by mental health practitioners to change an individual’s sexual orientation and gender identity or expression are dangerous and harmful and should be prohibited from being practiced on minors…[Various psychological organizations] have not found ‘‘conversion’’ or ‘‘reparative’’ efforts to be effective and have found evidence that they are harmful. <br /><br />However, there are good reasons to challenge the bill’s claim that RT is ineffective:<br /><br />    There are two major studies most often cited to support the potential benefits of reparation therapy. One, originally published in book form in 2007, was conducted by Stanton Jones and Mark Yarhouse. A follow-up to the study, which appeared in the Journal of Sex & Marital Therapy in 2011, concluded not only that it was possible to change one’s homosexual orientation, but also that psychological harm was unlikely to result from the effort. (Salvo, Issue 22,34)<br /><br />The Robert Spitzer study was published in 2003 in the Archives of Sexual Behavior:<br /><br />    After studying efforts on 200 volunteers who had experienced predominantly homosexual attractions for many years before beginning therapy, Spitzer found that, for all subjects, “there was a marked reduction [of homosexual tendencies]…not only on the three measures of overt behavior and sexual orientation self-identification…but also on the seven variables assessing sexual orientation itself.” (34)<br /><br />In light of the bill’s sweeping condemnation of all SSA therapies, it would seem as if they’ve found that all forms are “harmful?” However, there is no mention of specific methodologies, and no investigations of specific interventions. Instead, they are all indiscriminately damned! The bill cites another study that claims:<br /><br />    ‘‘As with any societal prejudice, bias against individuals based on actual or perceived sexual orientation, gender identity or gender expression negatively affects mental health, contributing to an enduring sense of stigma and pervasive self-criticism through the internalization of such prejudice. Psychoanalytic technique does not encompass purposeful attempts to ‘convert,’‘repair,’ change or shift an individual’s sexual orientation, gender identity or gender expression. Such directed efforts are against fundamental principles of psychoanalytic treatment and often result in substantial psychological pain by reinforcing damaging internalized attitudes.’’<br /><br />It is clear why they seek to ban all forms SSA therapy. Anything that would suggest that there might be something wrong or pathological with homosexual sex has become taboo. No criticism allowed! Treatment for SSA, whatever that treatment might be, suggests that there is something wrong with SSA and its lifestyle. Such a suggestion is no longer permissible, even if it undermines our freedoms of speech and religion.<br /><br />The study claims that “Psychoanalytic technique [should] not encompass purposeful attempts to ‘convert,’‘repair,’ change or shift an individual’s sexual orientation, gender identity or gender expression.” In other words, “Don’t tamper with sexual orientation!” However, this is the very thing that psychotherapists do and the time, and the courts have been complicit, sentencing rapists and pedophiles to psychotherapy in an attempt to modify “sexual orientation” and its “expression.”<br /><br />What is the damage done by SSA therapies? According to this study and the consensus of gay advocacy groups, these therapies “result in substantial psychological pain by reinforcing damaging internalized attitudes.” In other words, they suggest that there is something wrong with the homosexual lifestyle.<br /><br />Even if this is the case, this suggestion also pertains to anyone who goes for psychotherapy. Anyone who pursues psychotherapy acknowledges that they have a problem, whether it’s OCD, depression, or pornography, and the therapist, simply by receiving the client for treatment, affirms this. Wouldn’t this also reinforce damaging internal attitudes - that the client is “mentally ill” or damaged merchandise?<br /><br />I certainly had felt this way when I was seeing psychotherapists. In fact, many have complained about the uneven relationship endemic to psychotherapy. The therapist is healthy and has the answers; the client is unhealthy and needy. Perhaps all psychotherapy should therefore be banned? After all, is it any more stigmatizing to seek treatment for OCD than for SSA?<br /><br />This study should also rule against those seeking help for pornography addiction. Wouldn’t therapy imply that there was something the matter with porn addiction and stigmatize the client in the same way that it is alleged that SSA therapies stigmatize and damage their clients?<br /><br />While those who report damage from SSA therapy are cheered, there doesn’t seem to be any more rationale to charge “abuse” for this kind of treatment than for treatment for depression.<br /><br />Citing another study, the bill claims:<br /><br />    Minors who experience family rejection based on their sexual orientation face especially serious health risks and that such youth were 8.4 times more likely to report having attempted suicide, 5.9 times more likely to report high levels of depression, and 3.4 times more likely to use illegal drugs compared with peers from families that reported no or low levels of family rejection…<br /><br />I certainly do not want to minimize the dire picture that these stats present or the very heavy costs endemic to the gay lifestyle, however these statistics raise several questions:<br /><br />    What does “family rejection” actually mean? The fact that the parents regard the homosexual sex as sin but continue to try to have a relationship with their child? I have yet to talk to any parents who have rejected their child simply because they have SSA. We all struggle with many sins! However, I know of several homosexual youth who have rejected their parents simply because of their point of view.<br />    Perhaps the parents understandably put their child out of the house for repeatedly breaking house rules.<br />    Perhaps these elevated levels of suicide attempts, depression and drug use are better understood as the inherent cost of this lifestyle?<br />    In fact, studies show that these same dismal stats are found among homosexuals in cultures where they are not only accepted but congratulated for their courage for coming out.<br />    Perhaps instead of going with the secular flow of accepting this costly lifestyle, parents need to learn how to be more transparent about their own failures and more accepting of themselves and the struggles of others? The love of Christ has taught me a lot about self acceptance and the acceptance of others.<br />    If the parents must accept the homosexual lifestyle as legitimate, why should they stop there? Wouldn’t follow that they would also need to accept lying, stealing, bullying, and any other anti-social behavior, lest their child might feel rejected?<br />    It would seem that this same logic could just as easily be used against the church’s teachings against certain sins. It could also be used against the Bible for stigmatizing certain sins. In fact, this is already happening! The Bible is often termed “homophobic.”<br /><br />The bill also includes Congressional encouragement for:<br /><br />    Each State to take steps to protect minors from efforts that promote or promise to change sexual orientation or gender identity or expression, based on the premise that homosexuality is a mental illness or developmental disorder that can or should be cured.<br /><br />Does this mean that the bill intends to silence any criticism of the gay lifestyle? It certainly sounds that way. Well, what then of diversity of opinion, freedom of speech and religion? It seems that our society is moving from democracy and freedom to totalitarianism. Perhaps Radical Secularism represents the new State religion.  .<br /><br />At a press conference announcing the bill, its author, Speier, said:<br /><br />    “Let’s get this straight. Being gay, lesbian [or] transgender is not a disease to be cured or to be treated.”<br /><br />If this was only her opinion, there would be little problem. People disagree all the time about what is a mental “disease.” However, this is more than an opinion. It represents a ban, which prevents any minor seeking help from finding it. It would be one thing to warn the client of the dangers of SSA therapy and how it might reinforce the idea that there is something wrong with the homosexual lifestyle – and indeed, the identical “dangers” are inherent in all psychotherapy and psychiatry! However, it is another thing to ban all such SSA therapies, condemning those with unwanted SSA to a lifestyle that automatically strips 20 years from the average lifespan.<br /><br />It is ironic that the same people who are pro-choice when it comes to taking the life of the not-yet-born are anti-choice when it comes to allowing someone to exit a highly self-destructive lifestyle.<br /> <br /> <br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://2.bp.blogspot.com/-Z3QOE-D_Ttg/Ulh2p6GTwrI/AAAAAAAAAaw/TLEqsGlJ9fsRr0rXC7KR90hob_0Qas4xACPcB/s1600/Danielmann.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="149" src="https://2.bp.blogspot.com/-Z3QOE-D_Ttg/Ulh2p6GTwrI/AAAAAAAAAaw/TLEqsGlJ9fsRr0rXC7KR90hob_0Qas4xACPcB/s200/Danielmann.jpg" width="200" /></a></div> <b>Author : Ps. Daniel Mann</b><br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <b>Baik Untuk Dibaca</b><br /> <b><a href="http://www.kibaidlongori.org/2015/10/marriage-yuk.html" target="_blank">Marriage-yuk</a> </b><br /> <b><a href="http://www.kibaidlongori.org/2015/10/ambisi-pemimpin.html" target="_blank">Ambisi Pemimpin</a> </b><br /> <br /> <b> </b><br /><br />

Sex, Drugs, Rock-and-Roll, and Banning Reparative Therapies

 Our government is now telling us what kind of lifestyles we should embrace and what we shouldn’t embrace. It is one thing when government...

Klik untuk baca selanjutnya »

Memimpin dalam Krisis: Belajar dari Robby Djohan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://3.bp.blogspot.com/-kuu88XfyL9Y/V8q7qKAVC1I/AAAAAAAABLA/x2iNncpJ_bApGfzbBqc8GI3R6FypfKodwCLcB/s1600/krisis_1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://3.bp.blogspot.com/-kuu88XfyL9Y/V8q7qKAVC1I/AAAAAAAABLA/x2iNncpJ_bApGfzbBqc8GI3R6FypfKodwCLcB/s200/krisis_1.jpg" width="200" /></a></div>  Di Kompasiana saya mencoba terus menulis pentingnya kepemimpinan yang kontekstual secara reflektif dari situasi yang ada di Indonesia. Ada seorang kompasianer pernah bertanya adakah buku-buku kepemimpinan ala Indonesia yang bisa dipelajari? Lalu saya mencoba mencari kembali di rak-rak buku perpustakaan pribadi saya. Ada satu buku yang menarik perhatian saya yaitu buku Robby Djohan, “Leading in Crisis: Praktik Kepemimpinan Dalam Mega Merger Bank Mandiri.” Buku ini sudah cukup lama, terbitan tahun 2006. Cuma sayang kalau buku ini dilewatkan untuk tidak direkomendasikan kepada Kompasianer tentang kepemimpinan di tengah krisis. Semua kita tahu siapa Robby Djohan, seorang yang dikenal sebagai yang menangani perusahaan penerbangan Garuda yang hampir bangkrut dan juga ditugaskan membentuk Bank Mandiri yang kini menjadi bank terbesar di Indonesia. Lewat kepiawaiannya dalam melintasi krisis perusahaan besar di Indonesia, maka layaklah kiranya buku refleksi pengalamannya memimpin di dalam krisis dijadikan acuan bagi kepemimpinan di Indonesia bagaimana seharusnya menghadapi krisis. Tentu dalam tulisan ini saya tidak akan menguraikan seluruh prinsip kepemimpinan di dalam krisis seperti yang ditulisnya, hanya sebagian kecil yang saya ingin sharingkan dari pengalaman beliau terutama soal bagaimana menghadapi koridor krisis.<br /> <br /> Dalam buku “leading in Crisis”, Robby Djohan mengingatkan beberapa hal dalam melewati koridor krisis (h. 155-163). Ini patut dipertimbangkan bagi pemimpin ketika menghadapi krisis dalam perusahaan atau organisasinya:<br /> <br /> <span style="color: blue;"><i><b>Pertama, pemimpin perlu memiliki fokus dalam menyelesaikan masalah</b></i></span> yaitu yang paling menjadi pokok masalah, dan dengan suatu keyakinan bahwa itu dapat diselesaikan. Bila itu terjadi maka kita sudah memenangkan setengah dari peperangan itu. Seringkali kita terjebak kepada begitu banyaknya masalah sehingga tidak tahu mana yang menjadi pokok masalah.<br /> <br /> <span style="color: blue;"><i><b>Kedua, penting membentuk tim kepemimpinan yang sehati dan mengerti atau cakap dalam menyelesaikan masalah</b></i></span>. Dalam tim tidak boleh ada keraguan serta kebingungan dalam mengimplementasikan strategi mengatasi masalah.<br /> <br /> <span style="color: blue;"><i><b>Ketiga, penyelesaian yang tidak fokus akan menyebabkan penyelesaian itu berdasarkan permintaan (demand-based) dan bukan berdasarkan kebutuhan (need-based).</b></i></span> Banyak kali di Indonesia penyelesaian masalah karena ada desakan publik, namun tidak melihat substansi dari masalah itu sendiri.<br /> <br /> <span style="color: blue;"><i><b>Keempat, pentingnya kecepatan waktu dalam pengambilan keputusan.</b></i> </span>Jadi identifikasi masalah dan solusi harus cepat, karena jika tidak diambil dalam waktu yang cepat maka bawahan akan menjadi frustrasi dan kehilangan kepercayaan kepada kepemimpinan. Banyak kali pemimpin terlalu banyak pertimbangan sehingga sangat lambat dalam pengambilan keputusan.<br /> <br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-WeYI7LJCV8o/Uu4I1zvjbXI/AAAAAAAAAe4/CV8bWtY2Zacn-002abyYhZgNz59HkWAZgCPcB/s1600/daniel%2Bronda.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="141" src="https://1.bp.blogspot.com/-WeYI7LJCV8o/Uu4I1zvjbXI/AAAAAAAAAe4/CV8bWtY2Zacn-002abyYhZgNz59HkWAZgCPcB/s200/daniel%2Bronda.jpg" width="200" /></a></div> <i><b>Author : Pdt.Dr.Daniel Ronda</b></i><br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <i><b>Baik Untuk Dibaca</b></i><br /> <i><b><a href="http://www.kibaidlongori.org/2015/06/tidak-ada-anak-yang-sulit.html" target="_blank">Tidak Ada Anak Yang Sulit</a> </b></i><br /> <i><b><a href="http://www.kibaidlongori.org/2015/07/dasar-pernikahan-bahagia.html" target="_blank">Dasar Pernikahan Bahagia</a></b></i><br /> <i><b><br /></b></i> <i><b><br /></b></i>

Memimpin dalam Krisis: Belajar dari Robby Djohan

 Di Kompasiana saya mencoba terus menulis pentingnya kepemimpinan yang kontekstual secara reflektif dari situasi yang ada di Indonesia. Ad...

Klik untuk baca selanjutnya »