LONGORI PORTAL

Home » Archives for Oktober 2013

Tema Natal Nasional 2013

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-Qxlrq4v0fQg/UnDa3U7WDeI/AAAAAAAAAbw/il8usKVTzic/s1600/Tema+Natal+2013.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="http://3.bp.blogspot.com/-Qxlrq4v0fQg/UnDa3U7WDeI/AAAAAAAAAbw/il8usKVTzic/s400/Tema+Natal+2013.jpg" width="400" /></a></div>
 
PGI dan KWI menyepakati bersama Tema Natal 2013: 
 
"Datanglah, ya, Raja Damai!" (Bdk. Yes. 9:5). 
 
Tema ini telah diterima juga oleh Panitia Natal Nasional 2013 yang diketuai oleh Bapak Balthasar Kambuaya (Menteri Negara KLH) menjadi tema Natal Nasional 2013. 
 
Tema ini disebutkan dalam nubuatan nabi Yesaya tentang Yesus yang akan datang sebagai pribadi yang berkuasa mendamaikan manusia yang berdosa dengan Allah yang Maha Kudus. 
 
Dari tema diatas administrator mencari  dua arti  yakni Raja Damai dan Bdk yang diikuti tulisan Yes.9:5. Siapakah nama Raja Damai itu? dalam kitab Yesaya sendiri dikatakan bahwa Raja Damai itu bernama "Imanuel" (Yes. 7:14), yang berarti Allah yang menyertai manusia (Mat. 1:23). 
 
 
Apa Arti Bdk yang diikuti tulisan Yes. 9:5? Setelah menelusuri hutan belantara dunia maya akhirnya admin mendapatkan makna tulisan Bdk. "Bdk." adalah terjemahan dari "cf." yang kepanjanganya adalah "confer." suatu kata Latin yang artinya "bandingkan." Kadang di Indonesia juga diterjemahkan "lihat" yang maknanya juga agak sama. Kalimat yang diikuti rujukan ke kitab suci artinya kalimat tersebut 
sesuai dengan perikop kitab suci yang ditulis dalam dokumen gereja, atau
 bisa juga itu kalimat itu adalah ayat dari kitab suci. 
 
Siapkan Natal Anda bersama jemaat dan Keluarga! 
Salam Natal 
 
 
by: Administrator  <a href="http://kibaidlongori.blogspot.com/2012/09/penulis-admin-nama-yuli-bonggatasik-st.html" target="_blank">Lihat Profile Penulis</a> 
 
Baik Untuk Dibaca 
<a href="http://kibaidlongori.blogspot.com/2013/03/langkah-menuju-kemenangan-motivasi.html" target="_blank">Langkah Menuju Kemenangan</a> 
<a href="http://kibaidlongori.blogspot.com/2013/04/memahami-keyakinan-dasar-yang-layak.html" target="_blank">Memahami Keyakinan Dasar Yang Layak</a> 
<a href="http://kibaidlongori.blogspot.com/2013/05/sejarah-tugas-pokok-penatua-dan-diaken.html" target="_blank">Sejarah Tugas Pokok Penatua Dan Diaken</a> 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-Qxlrq4v0fQg/UnDa3U7WDeI/AAAAAAAAAbw/il8usKVTzic/s1600/Tema+Natal+2013.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> </a></div>

Tema Natal Nasional 2013

PGI dan KWI menyepakati bersama Tema Natal 2013: "Datanglah, ya, Raja Damai!" (Bdk. Yes. 9:5). Tema ini telah diterima juga...

Klik untuk baca selanjutnya »

Rabu, Oktober 30, 2013

ANGGOTA-ANGGOTA GEREJA DIPERLENGKAPI DARI SURGA

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-yXFgZDfb3dM/UXHzNfL0QKI/AAAAAAAAASg/pbmS_kasq6A/s1600/John+dana.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://4.bp.blogspot.com/-yXFgZDfb3dM/UXHzNfL0QKI/AAAAAAAAASg/pbmS_kasq6A/s200/John+dana.jpg" width="200" /></a></div>
Kis 2:14-36 
14 Maka bangkitlah Petrus berdiri dengan kesebelas rasul itu, dan dengan suara nyaring ia berkata kepada mereka: "Hai kamu orang Yahudi dan kamu semua yang tinggal di Yerusalem, ketahuilah dan camkanlah perkataanku ini. 
 
15 Orang-orang ini tidak mabuk seperti yang kamu sangka, karena hari baru pukul sembilan, 
 
16 tetapi itulah yang difirmankan Allah dengan perantaraan nabi Yoël: 
 
17 Akan terjadi pada hari-hari terakhir -- demikianlah firman Allah -- bahwa Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua manusia; maka anak-anakmu laki-laki dan perempuan akan bernubuat, dan teruna-terunamu akan mendapat penglihatan-penglihatan, dan orang-orangmu yang tua akan mendapat mimpi. 
 
18 Juga ke atas hamba-hamba-Ku laki-laki dan perempuan akan Kucurahkan Roh-Ku pada hari-hari itu dan mereka akan bernubuat. 
 
19 Dan Aku akan mengadakan mujizat-mujizat di atas, di langit dan tanda-tanda di bawah, di bumi: darah dan api dan gumpalan-gumpalan asap. 
 
20 Matahari akan berubah menjadi gelap gulita dan bulan menjadi darah sebelum datangnya hari Tuhan, hari yang besar dan mulia itu. 
 
21 Dan barangsiapa yang berseru kepada nama Tuhan akan diselamatkan. 
 
22 Hai orang-orang Israel, dengarlah perkataan ini: Yang aku maksudkan, ialah Yesus dari Nazaret, seorang yang telah ditentukan Allah dan yang dinyatakan kepadamu dengan kekuatan-kekuatan dan mujizat-mujizat dan tanda-tanda yang dilakukan oleh Allah dengan perantaraan Dia di tengah-tengah kamu, seperti yang kamu tahu. 
 
23 Dia yang diserahkan Allah menurut maksud dan rencana-Nya, telah kamu salibkan dan kamu bunuh oleh tangan bangsa-bangsa durhaka. 
 
24 Tetapi Allah membangkitkan Dia dengan melepaskan Dia dari sengsara maut, karena tidak mungkin Ia tetap berada dalam kuasa maut itu. 
 
25 Sebab Daud berkata tentang Dia: Aku senantiasa memandang kepada Tuhan, karena Ia berdiri di sebelah kananku, aku tidak goyah. 
 
26 Sebab itu hatiku bersukacita dan jiwaku bersorak-sorak, bahkan tubuhku akan diam dengan tenteram, 
 
27 sebab Engkau tidak menyerahkan aku kepada dunia orang mati, dan tidak membiarkan Orang Kudus-Mu melihat kebinasaan. 
 
28 Engkau memberitahukan kepadaku jalan kehidupan; Engkau akan melimpahi aku dengan sukacita di hadapan-Mu. 
 
29 Saudara-saudara, aku boleh berkata-kata dengan terus terang kepadamu tentang Daud, bapa bangsa kita. Ia telah mati dan dikubur, dan kuburannya masih ada pada kita sampai hari ini. 
 
30 Tetapi ia adalah seorang nabi dan ia tahu, bahwa Allah telah berjanji kepadanya dengan mengangkat sumpah, bahwa Ia akan mendudukkan seorang dari keturunan Daud sendiri di atas takhtanya. 
 
31 Karena itu ia telah melihat ke depan dan telah berbicara tentang kebangkitan Mesias, ketika ia mengatakan, bahwa Dia tidak ditinggalkan di dalam dunia orang mati, dan bahwa daging-Nya tidak mengalami kebinasaan. 
 
32 Yesus inilah yang dibangkitkan Allah, dan tentang hal itu kami semua adalah saksi. 
 
33 Dan sesudah Ia ditinggikan oleh tangan kanan Allah dan menerima Roh Kudus yang dijanjikan itu, maka dicurahkan-Nya apa yang kamu lihat dan dengar di sini. 
 
34 Sebab bukan Daud yang naik ke sorga, malahan Daud sendiri berkata: Tuhan telah berfirman kepada Tuanku: 
 
35 Duduklah di sebelah kanan-Ku, sampai Kubuat musuh-musuh-Mu menjadi tumpuan kaki-Mu. 
 
36 Jadi seluruh kaum Israel harus tahu dengan pasti, bahwa Allah telah membuat Yesus, yang kamu salibkan itu, menjadi Tuhan dan Kristus." 
 
  
 
Pendahuluan 
 
Perlengkapan yang tercatat dalam ayat 14-36 ini masih merupakan perlengkapan dari atas dari surga, perlengkapan dari surga tersebut menciptakan sesuatu yang baru di dalam diri anggota-anggota jemaat baru tersebut.  Sesuatu yang baru itu adalah kuasa yang melampaui kapasitas organisasi biasa dan melebihi kesanggupan diri manusia biasa. 
 
Ay 1-13 menyatakan perlengkapan dari atas itu hinggap dan berkarya atas orang percaya, sedangkan dalam ayat 14-36 perlengkapan dari atas itu hinggap dan berkarya di dalam diri orang-orang percaya, dan dari dalam diri mereka kuasa itu berkarya ke luar, kepada orang lain dan kepada masyarakat.  Ayat-ayat 14-36 tersebut, dengan demikian, dapat dikatakan menjadi bukti bahwa perlengkapan dari atas itu benar-benar adalah perlengkapan dari surga, dari Allah, karena berdaya melebihi daya alam ini. Para murid dan seluruh dunia yang dijangkau oleh warga Tubuh Kristus dengan Injil sebagaimana ditulis dalam kitab ini, menyadari akan kuasa surgawi yang beroperasi di dalam jemaat melalui orang-orang percaya, sehingga merupakan penggenapan dari Kis 1:8 
 
Kelompok yang diperlengkapi itu telah menjadi suatu komunitas dan institusi yang baru yaitu institusi dari surga yang hadir di dalam dunia ini tetapi bukan dari dunia ini.  Gereja itu beroperasi di dunia ini untuk memenangkan dunia ini dengan cara dan perlengkapan surgawi bukan duniawi, dia berperang dengan dosa dan kuasa kegelapan dengan segala sistem ciptaannya, tidak menggunakan alat peperangan duniawi melainkan dengan kuasa Allah. 
 
Tampak dengan jelas ada beberapa perlengkapan di dalam diri anggota jemaat yang dipaparkan oleh Lukas dalam ayat-ayat itu yaitu pertama penerapan janji kunci kerajaan Allah di tangan Petrus,14;  Kedua bergerak dalam karya baru Baptisan & Kepenuhan Roh Kudus, 14-15;  Ketiga, karya yang berorientasi baru dan keyakinan kuat akan kuasa firman Tuhan, serta penuh keberanian16-21, 25-28, 34-36, serta keempat, pemahaman pengajaran firman Tuhan yang baru dan lengkap secara khusus tentang Mesias, 17-36. 
 
 
 
1)              Penerapan Janji Kunci Kerajaan Surga Kepada Petrus, 14. 
 
“Maka bangkitlah Petrus berdiri...” demikian ayat 14 dibuka.  Ya Petrus, yang di dalam Mat 16:18-19 diberi janji Tuhan Yesus sebagai berikut: “18 Dan Aku pun berkata kepadamu: Engkau adalah Petrus dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan jemaat-Ku dan alam maut tidak akan menguasainya.  19 Kepadamu akan Kuberikan kunci Kerajaan Sorga. Apa yang kauikat di dunia ini akan terikat di sorga dan apa yang kaulepaskan di dunia ini akan terlepas di sorga." 
 
Batu Karang dasar jemaat itu adalah Yesus Kristus, Anak Allah, yang diyakini dan diakui oleh Petrus mewakili para rasul.  Tetapi apakah yang dimaksudkan dengan kunci Kerajaan Surga yang diberikan kepada Petrus?  Duapuluh tahun kemudian ketika diadakan konferensi gereja di Yerusalem, Kis 15, yang terjadi tahun 50 M, yang membahas perbedaan pandangan antara orang-orang percaya berlatar belakang bukan Yahudi di Antiokhia dengan orang-orang percaya yang berlatar belakang Yahudi dari Yerusalem.  Orang-orang percaya dari Yerusalem menuntut supaya anggota-anggota jemaat bukan Yahudi harus disunat baru berlayak disebut orang percaya.  Dalam dialog sengit waktu itu maka narasumber pertama yang diberi kesempatan berbicara adalah Petrus, Kis 15:7: “Sesudah beberapa waktu lamanya berlangsung pertukaran pikiran mengenai soal itu, berdirilah Petrus dan berkata kepada mereka: "Hai saudara-saudara, kamu tahu, bahwa telah sejak semula Allah memilih aku dari antara kamu, supaya dengan perantaraan mulutku bangsa-bangsa lain mendengar berita Injil dan menjadi percaya.”  Dari ayat-ayat di atas tampak jelas bahwa baik Petrus maupun warga jemaat dan para pemimpin jemaat di Yerusalem waktu itu sadar dan yakin akan penetapan Petrus oleh Tuhan Yesus untuk menjadi pemberita awal Injil ke seluruh dunia dan ke berbagai suku bangsa.  Dan kunci itulah, kunci pemberitaan Injil itulah, yang Tuhan Yesus berikan kepada Petrus.  Sejauh yang dicatat oleh Alkitab, selama pelayanannya Petrus dua kali menggunakan kunci tersebut yaitu di hari Pentakosta dalam Kis 2 ini dan dalam penginjilan orang-orang Romwi di Kaisaria, Kis 10 secara khusus ay 25-48.  Dalam Kis 2 kunci itu digunakan dalam peristiwa Pentakosta atas orang-orang Yahudi di Yerusalem sedangkan dalam Kis 10 penggunaan kunci itu menyebabkan terjadinya Pentakosta atas orang-orang percaya dari kalangan bukan Yahudi. 
 
Baik Kis 2 maupun Kis 15 menggunakan kata-kata yang sama : “berdirilah Petrus.”  Dalam bahasa Lukas waktu itu, kata itu berarti “berdiri tegak karena ada kekuatan yang mendorong dan menegakkannya.”   Kekuatan yang menyebabkan Petrus berdiri adalah keyakinan akan penetapan dari Tuhan Yesus sendiri dan dari kuasa Roh Kudus yang datang atas dan berdiam dalam hatinya mulai saat itu.  Menyatakan sosok Petrus yang sangat lantang berbicara di hadapan umum tentang Tuhan Yesus dan tentang dosa perlawanan umat Israel kepada-Nya.  Sangat lain dari diri Petrus yang di malam penangkapan Tuhan Yesus yang sampai tega tiga kali menyangkali mengenal Tuhan Yesus sebelum terdengar kokok ayam pertama pagi itu. Ada sesuatu yang baru di dalam diri Petrus dan itu adalah perlengkapan Roh Kudus di dalam hidupnya dengan kuasa untuk memberitakan Injil dengan penuh keberanian dan kayakinan. 
 
Memerlukan beberapa bulan antara Tuhan Yesus memberi janji kunci itu kepada Petrus dan penggunaan kunci itu oleh Petrus, namun Lukas dengan sangat jelas mencatat bahwa janji Tuhan itu, terlaksana dengan sangat efektif dalam diri Petrus.  Kita dapat yakin bahwa setiap janji Tuhan pasti terlaksana pada waktunya. Terpujilah Tuhan! 
 
 
 
2)              Bergerak dalam kuasa Baptisan & Kepenuhan Roh Kudus, 14-16 
 Telah jelas dari uraian ay 2-6 bahwa Roh Kudus melakukan tiga hal atas orang percaya yaitu baptisan Roh Kudus, kepenuhan Roh Kudus, serta pemberian karunia Roh Kudus.  Dengan baptisan Roh maka tiap-tiap orang percaya disatukan ke dalam Tubuh Yesus Kristus; dengan kepenuhan Roh tiap anggota jemaat diberi kuasa untuk hidup dalam kepenuhan hidup Kristus dan dengan karunia Roh setiap orang percaya mendapat keterampilan untuk bekerja atau berkarya bagi Kristus. 
 
Dalam ay 14-16 kita dapat mengikuti dengan jelas tulisan Lukas bagaimana  orang-orang percaya itu hidup dan bergerak dalam pemberdayaan Roh Kudus tersebut.  Kita dapat membaginya dalam tiga karya baru yaitu: karya bersama sebagai Tubuh Kristus, 14, karya karunia berkata-kata, 14-15,   serta karya orientasi baru, 16. 
 
 
 
1)          Karya sebagai kesatuan tubuh Kristus, 14. 
 
“Petrus berdiri dengan kesebelas rasul itu,” dapat memberi arti bahwa bukan hanya Petrus yang berkata-kata, melainkan juga 11 rasul yang lain bahkan termasuk pula 108 orang-orang percaya lainnya yang mengalami baptisan Roh saat itu. Status mereka yang telah menjadi satu dalam satu Tubuh yaitu Tubuh Kristus, mulai saat itu, menjadi dasar dan ciri seluruh aktifitas kehidupan dan pelayanan gereja.  Tulisan Paulus dalam Efesus 4:3-6: “3 Dan berusahalah memelihara kesatuan Roh oleh ikatan damai sejahtera: 4 satu tubuh, dan satu Roh, sebagaimana kamu telah dipanggil kepada satu pengharapan yang terkandung dalam panggilanmu, 5 satu Tuhan, satu iman, satu baptisan, 6 satu Allah dan Bapa dari semua, Allah yang di atas semua dan oleh semua dan di dalam semua,” kurang lebih 30 tahun kemudian baru ada, tetapi kebenaran dalam ayat-ayat itu telah terwujud dalam kehidupan gereja sejak berdirinya di hari pentakosta.  Dengan demikian kelantangan suara Petrus atau salah seorang warga jemaat adalah kelantangan suara seluruh warga jemaat, pelayanan seorang warga jemaat adalah pelayanan seluruh Tubuh Kristus.  Roh Kudus berada di dalam Tubuh Kristus untuk memelihara dan terus menyempurnakan kesatuan tersebut.  Tuhan Yesus menjelang ditangkap di taman Getsemani, mendoakan kesatuan tersebut, Yoh 17: 20-21. Warga jemaat yang berdoa dalam kesatuan seperti itu, menyebabkan gedung tempat mereka berdoa bergoncang dan memberi keberanian untuk memberitakan Firman Tuhan walau di tengah-tengah saat penganiayaan dan membangkitkan semangat rohani warga jemaat untuk melakukan berbagai kegiatan kasih yaitu dengan kasih Allah yang ajaib dan mengherankan, Kis 4:24-37. 
 
Orang-orang yang menyaksikan mereka baik yang percaya maupun yang menyindir insyaf akan kesatuan hidup warga jemaat pertama itu.  Orang-orang yang mau percaya menyapa mereka dengan kata-kata: “saudara-saudara” ay 37, sedangkan para penyindir menyebut “mereka” ay 13, yang kedua-duanya berarti menyadari kebersamaan atau kesatuan orang-orang percaya tersebut.  Kuasa yang menyebabkan 3000 petobat baru dan yang menyebabkan terbungkamnya mulut para penyindir berasal dari kuasa Tuhan dengan menjadikan kesatuan Tubuh-Nya sebagai saluran atau sarananya.  Persis itulah tujuan doa Tuhan Yesus dalam Yoh 17 bahwa jika warga jemaat-Nya hidup dalam kesatuan maka dunia akan menjadi percaya kepada Tuhan Yesus, Yoh 17:21. 
 
Betapa perlunya gereja kristen modern dewasa ini belajar kembali akan kehidupan jemaat pertama itu, mengenai makna dan praktek hidup sebagai satu Tubuh yaitu Tubuh Kristus.  Gejala hidup posmodern yang dinubuatkan oleh Daniel dalam Dan 2:43: “Seperti tuanku lihat besi bercampur dengan tanah liat, itu berarti: mereka akan bercampur oleh perkawinan, tetapi tidak akan merupakan satu kesatuan, seperti besi tidak dapat bercampur dengan tanah liat,” telah memengaruhi kehidupan gereja-gereja kristen dewasa ini.  Kenikmatan sementara hidup duniawi telah mengalahkan kenikmatan kekal hidup surgawi menyebabkan anggota-anggota jemaat tidak memelihara kehidupan yang terikat dalam kesatuan oleh ikatan kasih Kristus. 
 
 
 
2)          Karya karunia berkata-kata, 14-15. 
Selama para rasul dimuridkan oleh Tuhan Yesus mereka sudah pernah diutus untuk melakukan pelayanan selama satu periode waktu yang singkat.  Tetapi dari laporan yang dapat dikumpulkan mengenai kegiatan mereka dalam masa praktik itu, tekanannya pada melakukan berbagai-bagai tanda mujizat dan menyembuhkan orang-orang sakit serta melepaskan mereka yang dirasuk oleh setan-setan. Lukas 10:17 menyatakan:  Kemudian ketujuh puluh murid itu kembali dengan gembira dan berkata: "Tuhan, juga setan-setan takluk kepada kami demi nama-Mu." 18 Lalu kata Yesus kepada mereka: "Aku melihat Iblis jatuh seperti kilat dari langit. 19 Sesungguhnya Aku telah memberikan kuasa kepada kamu untuk menginjak ular dan kalajengking dan kuasa untuk menahan kekuatan musuh, sehingga tidak ada yang akan membahayakan kamu. 20 Namun demikian janganlah bersukacita karena roh-roh itu takluk kepadamu, tetapi bersukacitalah karena namamu ada terdaftar di sorga." 
 
Mereka belum memberikan kesaksian secara verbal untuk meyakinkan para pendengar mereka tentang kemesiasan Tuhan Yesus, tentang penyaliban dan kematian dan kebangkitan yang akan dialami-Nya. Sehingga penyampaian khotbah dalam bahagian ini merupakan pengalaman baru bahkan pertama bagi mereka. 
 
  “Dengan suara nyaring ia berkata kepada mereka...”  dapat berarti Petrus berbicara dalam nada suara berteriak yang nyaring dan bergemuruh. Mengidentifikasikan adanya keyakinan yang sangat kuat akan apa yang disampaikan disertai keyakinan sepenuhnya akan isi beritanya.  Para pendengar diharapkan mendengarnya dengan jelas, memahami sebaik-baiknya pesan yang disampaikan supaya mereka dapat menerimanya.  Sikap berbicara seperti itu dapat dilakukan hanya oleh orang yang tidak ragu dan tidak takut.  Sebagaimana akan kita lihat selanjutnya, hasilnya ialah 3000 pendengar diyakinkan dan menerima Tuhan Yesus yang diberitakan oleh Petrus dengan dukungan penuh para rasul lainnya bahkan oleh semua orang percaya yang bersama mereka. 
 
Walaupun tidak dicatat oleh Lukas di antara ayat-ayat ini, tetapi para pendengar waktu itu memunyai kesan yang sama dengan pendengar Yesus sebagaimana ditulis oleh Markus:  “Mereka takjub mendengar pengajaran-Nya, sebab Ia mengajar mereka sebagai orang yang berkuasa, tidak seperti ahli-ahli Taurat.” Markus 1:22.  Penjelasan yang memadai terhadap keadaan itu adalah bahwa warga jemaat awal itu telah mengalami urapan dan menerima karunia Roh Kudus di dalam diri mereka. 
 
Dalam proses khotbah sulung itu, tampak menonjol sekali sikap keberanian walaupun kata itu tidak ditulis oleh Lukas di dalam ayat-ayat yang kita renungkan.  Dalam seluruh kitab Kisah Rasul kata berani tertulis sebanyak 13 kali, yang semuanya dikaitkan dengan sikap di dalam pemberitaan Injil baik dalam berkata-kata maupun di dalam menghadapi risiko dari pelayanan pemberitaan kabar baik.  Secara tegas Kis 4:31 mencatat bahwa keberanian dalam pemberitaan Injil adalah hasil dari kepenuhan Roh Kudus. “Dan ketika mereka sedang berdoa, goyanglah tempat mereka berkumpul itu dan mereka semua penuh dengan Roh Kudus, lalu mereka memberitakan firman Allah dengan berani.”  Bukan hanya rasul-rasul yang mendapat urapan keberanian dari Roh Kudus itu melainkan oleh semua warga jemaat.  Urapan Roh Kudus atas warga gereja yang bersatu dan yang berdoa dalam kesatuan dengan semangat dan beriman, akan menghasilkan orang beriman yang semakin menyangkal diri, semakin rela memikul salib, sehingga tidak akan ada lagi ketakutan atas risiko apapun yang akan timbul sebagai akibat hidup dan pelayanan mereka, dan hal itu dimungkinkan karena kuasa Roh Kudus berkarya di dalam dan melalui mereka.  Bahkan pengalaman penderitaan mereka sambut dengan gembira karena dengan pengalaman seperti itu mereka dianggap layak mengalami pengalaman Tuhan Yesus Kristus, Kis 5:41.  Hal apakah yang dapat menakutkan dan dapat menghentikan orang-orang yang bersikap seperti itu, yang bersukacita atas pengalaman penderitaan? 
 
 
 
3)               Karya orientasi baru: Keyakinan akan kuasa Firman Tuhan 16-21, 25-28, 34-35 
Ayat 16 itu tidak berdiri sendiri karena merupakan awal khotbah Petrus sampai ayat 36, akan tetapi ayat 16 itu sekaligus menunjukkan suatu orientasi baru di dalam penampilan dan pelayanan warga jemaat awal tersebut.  Para rasul, diwakili Petrus, menjadikan firman Tuhan yang telah Tuhan sampaikan di masa silam melalui para nabi, dalam hal ini Nabi Yoel, sebagai dasar pemberitaan.  Argumen yang Petrus kemukakan untuk meyakinkan umat Yahudi yang termangu-mangu itu, dan untuk membungkam para pemimpin dan ahli teologi Yahudi yang menyindir itu, bukanlah argumen berorientasi pikiran mereka karena jika mereka bertindak seperti itu pasti mereka tidak akan menang melawan para ahli Torat, imam-imam dan orang-orang Farisi. 
 
Walaupun baru pertama kali mereka tampil sebagai pekabar Injil di muka umum sejak mereka ditinggalkan Tuhan Yesus, guru mereka yang telah naik ke surga, mereka ternyata telah menangkap maksud pengajaran Tuhan Yesus, sehingga mereka mengikuti cara Tuhan Yesus di dalam berdialog dan di dalam pemberitaan-Nya, dengan menjadikan Firman Tuhan dalam PL sebagai dasar pemberitaan.  Mereka telah mantap bahwa jika Guru mereka yang adalah Mesias Anak Allah yang Hidup itu, menjadikan Firman Allah sebagai pedang dalam pemberitaan-Nya, apalagi mereka yang hanya sebagai murid yang manusia biasa saja. Dengan cara seperti itu mereka memeroleh dua kekuatan; Yang pertama pemberitaan mereka memunyai dasar yang kokoh yaitu perkataan Allah.  Yang kedua, dapat meyakinkan ahli-ahli torat, para imam dan kaum Farisi yang memang mahir dalam hal PL, paling sedikit menurut sangkaan mereka, tetapi banyak pemahaman mereka akan PL yang tidak sesuai  dengan kebenaran dan terutama dalam hal Mesias dan Kerajaan Allah pemahaman mereka perlu diluruskan sesuai pikiran Allah.  Pada saat pelayanan itu dilakukan, tulisan Firman Tuhan dalam II Tim 3:16-17 belum ada, masih menunggu lebih 30 tahun kemudian baru Paulus dipimpin untuk menulisnya, tetapi kebenaran dalam ayat-ayat itu telah diyakini dan telah berlaku dalam kehidupan para warga jemaat awal;  Demikian juga kebenaran yang terdapat di dalam Ibrani  4:12-13 walau belum ditulis tetapi sudah berlaku di dalam hidup dan pelayanan jemaat pentakosta itu.  Ayat-ayat Firman Tuhan tersebut memang belum ditulis tetapi sudah ada di dalam hati Allah dan telah dinyatakan-Nya di dalam hidup hamba-hamba-Nya.  Puji Tuhan. 
 
Dengan Firman Tuhan menjadi dasar pemberitaan mereka, membawa hasil yang luar biasa.  Tiga ribu orang diyakinkan dan dibawa kepada pertobatan, kelahiran kembali dan menjadi anggota dalam kesatuan Tubuh Kristus. 
 
   
 
4)              Pemahaman pengajaran yang baru dan lengkap akan Firman Tuhan secara  khusus tentang Mesias, 17-36. 
 
Khotbah berdasar Firman Tuhan dan pengajaran yang baru serta lengkap tentang Mesias menjadi bukti paling nyata di dalam diri para rasul dan warga jemaat awal itu mengenai perlengkapan dari surga yang mereka alami di dalam hidup mereka. 
 
Dengan sangat logis Petrus menjelaskan arti nubuatan-nubuatan dari Perjanjian Lama, baik kitab Nabi maupun Mazmur.  Teristimewa pengajaran dan makna yang baru tentang Messis yang sedang ditunggu oleh orang-orang Yahudi, yang jelas berbeda dari yang disampaikan oleh Petrus dalam ayat-ayat ini. 
 
1)          Pengajaran Tentang Keselamatan dan Pertobatan,17-21. 
Ada alasan yang kuat sehingga Petrus mengutip ayat-ayat tersebut yang merupakan kutipan dari kitab Yoel 2:28-32.  Dalam ayat-ayat tersebut Yoel mengumumkan tentang hari Tuhan yang akan datang.  Yaitu hari ketika Tuhan secara aktif mencampurtangani hidup manusia baik dengan anugerah-Nya maupun dengan hukuman-hukuman-Nya. Nubuatan Yoel waktu itu diberikan di tengah-tengah umat-Nya untuk memanggil mereka kepada pertobatan, Yoel 2:12-14.  Dengan demikian kita dapat melihat dengan jelas bahwa Petrus mengutip ayat-ayat tersebut dengan maksud yang sama dengan Yoel yaitu memanggil para pendengarnya kepada pertobatan karena hari Tuhan sudah datang yaitu hari anugerah keselamatan.  
 
Tanda-tanda ajaib menyangkut alam akan dinyatakan sebagaimana ditulis dalam ayat 19-20.  Tanda-tanda tersebut mungkin lebih relevan dalam konteks saat ketika Petrus berkotbah ketimbang yang pernah dialami atau disadari sebelumnya.  Kurang dari tujuh minggu sejak orang-orang di Yerusalem benar-benar melihat matahari menjadi gelap sejak bagian sore awal pada hari penyaliban Tuhan Yesus.  Mungkin pada sore yang sama mereka melihat bulan purnama berwarna merah darah di langit sebagai konsekwensi dari penghukuman yang ditimpakan atas diri Tuhan Yesus di kayu salib..  Hal-hal itu dimengerti sebagai tanda dari kedatangan Tuhan, yang hebat dan dahsyat itu.  Nubuatan-nubutan yang berhubungan dengan hal-hal itu lebih dipahami orang-orang Yahudi sebagai  suatu nubuatan hari penghukuman akan tetapi dalam peristiwa sekitar bukit golgota pada saat kematian Kristus justeru tanda-tanda tersebut lebih dinyatakan sebagai hari penyelamatan dari Tuhan untuk setiap orang yang berseru kepada nama-Nya. 
 
 
 
2)          Yesus dari Nazareth, Itulah Mesias yang Dijanjikan, 22-24 
“Yesus dari Nazaret, .....yang diserahkan Allah menurut maksud dan rencana-Nya, telah kamu salibkan dan kamu bunuh.... Allah membangkitkan Dia.” 
 
Dengan ayat-ayat ini Petrus sampai kepada tema utama kotbahnya.  Dalam telingan para pendengarnya dia memperdengarkan kembali kematian, penguburan dan kebangkitan Tuhan Yesus Kristus.  Dia yang telah menyempurnakan pekerjaan hebat dan melakukan tanda-tanda ajaib, dengan kuasa Tuhan, telah ditangkap disalibkan dan dibunuh.  Sebagai hasil dari teriakan massa: Salibkanlah Dia. 
 
Petrus menjelaskan bahwa  semua orang yang terlibat dalam peristiwa penyaliban Anak Allah, mereka itu tidak insyaf bahwa mereka sedang menggenapi apa yang telah ditetapkan Allah sebelumnya bahwa Mesias harus menderita dan mati bagi manusia, Lk 24:25; Kis 173; 26:23.  Dalam menjelaskan akan hal ini, maksud Petrus lebih jauh lagi yaitu bahwa jika penderitaan dan kematian Messias adalah sesuai penetapan Tuhan Allah, maka demikian juga mengenai kebangkitan dan kemuliaan-Nya. Petrus menghendaki sikap para pendengarnya terhadap Tuhan Yesus tidak mengikuti sikap keras hati dan menolak Dia dari orang-orang di sekitar penangkapan dan penyaliban Tuhan Yesus 
 
 
 
3)               Tuhan Yesus, Penggenapan Maz 16:8-11, Ayat 25-28. 
 
Untuk menunjang kotbahnya, Petrus mengutip dari PL dari Mazmur 16:8-11.  Para ahli Torat, dan kaum Farisi sama sekali tidak meyakini bahwa kegenapan nubuatan-nubuatan Mazmur tersebut adalah di dalam diri Yesus Kristus dari Nazaret itu.  Oleh karena itu dengan lantang Petrus menyatakan argumentasinya bahwa kata-kata nubuatan itu, dipenuhi di dalam Yesus Kristus dari Nazaret dan tidak oleh orang lain.  Karena itu Mesias yang dinubuatkan Daud, adalah Tuhan Yesus Kristus dari Nazaret itu. 
 
 
 
4)              Daud bukan Mesias, Karena Daud tidak bangkit, Ay 29-32 
Petrus mau menjelaskan mengenai nubuatan Daud yang baru saja dia kutip.  Terbukti bahwa penggenapan nubuatan itu bukan mengenai diri Daud sendiri karena Daud sendiri telah mati dan kuburannya masih ada diantara kita sampai hari ini.  Tetapi Tuhan Yesus yang menang atas kematian meneguhkan penggenapan nubuatan PL itu.  Karena itu nubuat itu bukan tentang diri Daud sendiri melainkan keturunannya yaitu Yesus dari Nazaret.  Para rasul dan semua orang percaya waktu itu menyatakan diri menjadi saksi kebangkitan Kristus sehingga mereka meneguhkan kebenaran nubuatan tersebut. 
 
 
 
5)              Daud bukan Mesias Melainkan Yesus karena Yesus yang Telah Naik ke Surga dan Mengutus Roh Kudus, Ayat 33-36. 
 
Petrus menambahkan selanjutnya bahwa nenek moyang kita Daud, bukan Mesias itu karena Daud tidak terangkat ke surga.  Pemuliaan Kristus, yang dinyatakan dalam keterangkatan-Nya ke surga,  membawa Dia duduk di sebelah kanan Allah Bapa dan mengutus Roh Kudus dari Bapa kepada orang-orang percaya.  Petrus meyakinkan pendengar-pendengarnya bahwa hal-hal itu tidak dilakukan oleh Daud karena dia tidak terangkat ke surga.  Petrus mengutip Maz 110:1 sebagai bukti bahwa Daud menunjuk kepada Yesus Kristus sebagai Dia yang ditinggikan Allah.  Lalu Petrus menyimpulkan : Allah telah menjadikan Yesus itu yang telah kamu salibkan  sebagai Tuhan dan Kristus. 
 
Dari khotbah Petrus ayat 17-36 dapat disimpulkan beberapa hal yang mehyatakan bahwa mereka diperlengkapi dari atas di dalam diri mereka sebagai orang percaya. 
 
Pertama, Petrus dan para rasul telah memahami dengan sangat dalam dan luas mengenai kebenaran-kebenaran Firman Tuhan, bahkan jauh lebih dalam dan lebih luas dibandingkan pemahaman para ahli Torat dan orang-orang Farisi. 
 
Kedua, pengenalan mereka akan Mesias sangat tepat.  Pemahaman kaum Farisi dan ahli Torat tentang Mesis hanyalah Mesias yang agung, berkuasa dan yang akan segera menjadikan Israel sebagai negara nomor satu dan paling berkuasa atas seluruh dunia  karena mereka itu umat pilihan-Nya.  Di dalam khotbahnya Petrus memberikan penjelasan yang sungguh diluar jangkauan pemahaman para ahli teologi Yahudi bahwa Mesias itu harus menderita sengsara, di salibkan dan harus mati.  Tetapi setelah itu Mesias itu akan bangkit mengalahkan kematian, dan Dialah yang ditetapkan menjadi juruselamat semua manusia bukan hanya bagi orang Yahudi.  Mesias itu ialah Tuhan Yesus dari Nazaret yang telah disalibkan oleh orang-orang Yahudi. 
 
Ketiga, kemahiran berkomunikasi sangat baik.  Uraian Petrus begitu teratur, menyampaikan inti berita dengan sangat jelas, dan ditujukan untuk meyakinkan dan menggugah hati para pendengar supaya mereka insyaf akan keberdosaan mereka dan yakin serta menerima Tuhan Yesus sebagai Mesias dan juruselamat mereka. Ayat-ayat selanjutnya membuktikan bahwa pemberitaan para rasul mencapai hasil gemilang karena dinyatakan bahwa para pendengar mereka sangat terharu dan akhirnya 3000 orang bertobat menerima Tuhan Yesus Kristus sebagai juruselamat. 
 
Author : Pdt.Dr.John s Dana,M.Th  <a href="http://kibaidlongori.blogspot.com/2012/09/penulis-admin-nama-yuli-bonggatasik-st.html" target="_blank">Lihat Profile Penulis</a> 
 
Baik Untuk Dibaca : 
<a href="http://kibaidlongori.blogspot.com/2013/05/dosa-yang-tidak-dapat-diampuni-selama.html" target="_blank">Dosa Yang Tidak Dapat Diampuni Selamanya</a> 
<a href="http://kibaidlongori.blogspot.com/2013/05/pendidikan-seksualitas-yang-alkitabiah.html" target="_blank">Pendidikan Seksualitas Yang Alkitabiah</a> 
<a href="http://kibaidlongori.blogspot.com/2013/05/mengapa-dunia-membenci-kekristenan.html" target="_blank">Mengapa Dunia Membenci Kekristenan</a>

ANGGOTA-ANGGOTA GEREJA DIPERLENGKAPI DARI SURGA

Kis 2:14-36 14 Maka bangkitlah Petrus berdiri dengan kesebelas rasul itu, dan dengan suara nyaring ia berkata kepada mereka: "Hai ka...

Klik untuk baca selanjutnya »

Jumat, Oktober 25, 2013

The Importance of Knowing that God Loves You

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Z3QOE-D_Ttg/Ulh2p6GTwrI/AAAAAAAAAaw/y7kr9gUAbhU/s1600/Danielmann.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="149" src="http://4.bp.blogspot.com/-Z3QOE-D_Ttg/Ulh2p6GTwrI/AAAAAAAAAaw/y7kr9gUAbhU/s200/Danielmann.jpg" width="200" /></a></div>
(Indonesia : Pentingnya Mengetahui Bahwa Tuhan Menyayangimu) 
 Christians have experienced painful disappointments and want to abandon the faith. Meanwhile, a pastor friend and his wife have been enduring horrible trials for the past few years and have been delighting in God and praising Him to almost everyone they meet. None can really say why these things are happening to them. So what makes the difference in their attitudes? The pastor and his wife are assured that, however painful their circumstances, it will all work out for good, whether they see the good or not. They know our Lord and know that He loves them! This is the ultimate response to our trials. We all need to know our Savior – to truly know that He loves us. It’s this certainty that produces endurance. In fact, knowing God is the doorway to all spiritual blessings: • “Grace and peace be yours in abundance through the knowledge of God and of Jesus our Lord. His divine power has given us everything we need for life and godliness through our knowledge of him who called us by his own glory and goodness” (2 Peter 1:2-3). Paul reasons that by knowing God we can really be assured of His love: • “But God demonstrates his own love for us in this: While we were still sinners, Christ died for us. Since we have now been justified by his blood, how much more shall we be saved from God's wrath through him! For if, when we were God's enemies, we were reconciled to him through the death of his Son, how much more, having been reconciled, shall we be saved through his life!” (Romans 5:8-10). His logic is impeccable. If we accept the premise that God loved us while we were His enemies – so much so that He endured the Cross – then it makes all the logical sense in the world that, now that we have become His friends, reconciled to Him, He will not spare any expense to protect His investment. In other words, now that He has paid for us and remodeled us, He is not going to allow anything to jeopardize His treasures – us! I find the logic of the Cross very compelling. In the midst of life-controlling depression, I had envisioned God as robotic – a detached spectator of the freak show unraveling below His uncaring gaze. At least that’s what it felt like. I prayed to Him, but with little enthusiasm or confidence. I remember the agonizing night, when the reality of the Cross grabbed me. I suddenly realized that it wasn’t some created being who had died on the Cross – the death of such a being could never convince me of God’s love, since He could make 50,000 Christs with one word, at no expense to Himself! Instead, I realized that God Himself had died for me! He wasn’t robotic but an intimately involved Person who suffered along with me (Hebrews 4:15). He actually and intimately loved me, and I knew I was safe. This didn’t end all my doubts about God’s love, but it gave me a crutch upon which I could rest some of my weight. Maybe I was saved, but I was still convinced that God really didn’t like me that much. How could He, if I continued to suffer so much! However, over the next several years, He wooed me through His Word to a vibrant vision of His love. I began to see things that I had never seen before. For example, King David had received everything he wanted, or at least needed, from God. However, that wasn’t enough for him. Although he already had numerous wives, he saw another woman from a distance and convinced himself that he had to have her. He therefore implicated others by having them bring her to him. She later informed David that she was pregnant. No problem! He would cover up his misdeed by bringing her husband Uriah home from the front line, where his troops were fighting David’s battles. However, Uriah refused to sleep with his wife as long as his fellow soldiers were still sacrificing their lives in David’s army. So David had Uriah killed, implicating yet others in his bloody plot. He then married the widow Bathsheba, but God took their child as He had promised David. Although God forgave David, He also informed him that there would be painful consequences, because of his horrible betrayal. Afterwards, Bathsheba gave birth to a son, whom David named “Solomon,” “Shlomo” in the Hebrew, from the word “shalom,” meaning “peace.” It seems that David had been hoping against hope itself that there would now be peace between him and his God. However, the prophet Nathan informed David that God had His own name for the child: • “Then David comforted his wife Bathsheba, and he went to her and lay with her. She gave birth to a son, and they named him Solomon. The LORD loved him; and because the LORD loved him, he sent word through Nathan the prophet to name him Jedidiah” (2 Samuel 12:24-25). I was startled to learn that “Jedidiah” meant “beloved of God.” It seemed that God was telling David that He would do better than just peace. He would cherish this child who had been brought forth into this world through the most sinful circumstances – adultery and murder! Jedidiah preached an entire sermon to me. It didn’t matter at all what our circumstances had been – how well we had been respected or liked, whether we had been a failure or not, or even the extent of our sins. If God was for us, who could be against us (Romans 8:31-32)! He was able to take the worst circumstances and turn them around (Ezekiel 33:10-16). He could take the ugly and find in it beauty, but did He find beauty in me? I felt so keenly that there was something repulsive about me, something that was repugnant to God. If anyone had been repugnant to God, it was the Apostle Paul. He not only killed Christians but even forced them to renounce their faith! Paul correctly understood that, before God, he was the pits: • “Here is a trustworthy saying that deserves full acceptance: Christ Jesus came into the world to save sinners--of whom I am the worst. But for that very reason I was shown mercy so that in me, the worst of sinners, Christ Jesus might display his unlimited patience as an example for those who would believe on him and receive eternal life” (1 Tim. 1:15-16). Paul explained that God’s love and forgiveness of him should be able to convince any doubter that if God would forgive Paul, He was willing to forgive anyone! However, God didn’t just forgive Paul. He loved him and fashioned him into the greatest missionary that the church has ever known. Paul wasn’t the only example of God’s incredible love. King Manasseh of Judah had been the worst of the worst. He lived his life in utter contradiction to every thing that God was about. He even killed His prophets. Consequently, God declared, • "Manasseh king of Judah has committed these detestable sins. He has done more evil than the Amorites who preceded him and has led Judah into sin with his idols. Therefore this is what the LORD, the God of Israel, says: ‘I am going to bring such disaster on Jerusalem and Judah that the ears of everyone who hears of it will tingle’” (2 Kings 21:11-12). However, Manasseh’s story doesn’t end here: • “In his distress he sought the favor of the LORD his God and humbled himself greatly before the God of his fathers. And when he prayed to him, the LORD was moved by his entreaty and listened to his plea; so he brought him back to Jerusalem and to his kingdom. Then Manasseh knew that the LORD is God” (2 Chron. 33:12-13). If God could act so lovingly to David and Manasseh, perhaps there was hope for me. Indeed, there is this hope for all of us: • “If we claim to be without sin, we deceive ourselves and the truth is not in us. If we confess our sins, he is faithful and just and will forgive us our sins and purify us from all unrighteousness” (1 John 1:8-9). Nevertheless, I continued to struggle against feelings that, although God had promised to forgive me, He did so reluctantly and without any passion for me. However, I was learning that everything in Scripture cried out against such a notion. I learned that when a sinner – any sinner – repented, even the angels in heaven rejoiced heartily (Luke 15:7, 10). I saw how the Father waited expectantly for the Prodigal Son to return. I was explicitly assured that He loves us with a love that goes far beyond anything that we can imagine (Ephesians 3:19). It’s impossible for me to catalogue all of the Biblical expressions of His profound love. Some of them are quite cryptic, like the reference to “righteous Lot” (2 Peter 2:7) who wanted to cast his innocent daughters before a sexually ravenous mob or to a pathetic Abraham who confessed, • “And when God had me wander from my father's household, I said to her [Sarah], 'This is how you can show your love to me: Everywhere we go, say of me, He is my brother.'" (Genesis 20:13). Abraham had his wife engage in this deception so that when someone would take his beautiful wife for sexual purposes, they wouldn’t kill him, but would reward him for his “sister.” It shocked me to find that even after Abraham turned from God, God didn’t turn from him, but still called him “a prophet” (Gen. 20:7)! More and more, I began to see that if there was hope for Abraham and Lot, there was hope for me. In fact, God has always been in the business of taking society’s rejects and surprising them with His steadfast love (Psalm 34:17-18; Isaiah 57:15; 1 Cor. 1:26-29). I have found that as I have grown in the assurance of His love and acceptance, I’ve also learned to accept myself. Consequently, the opinions of others have taken a back seat (Proverbs 29:25). Now, when the trials come, my reaction isn’t, “You must despise me for having me go through this!” Instead, I think, “What gracious rainbow will illuminate my life after these storms have passed?” We need to be reassured that He truly loves us, and there is no better way than to meditate on His Word (Psalm 1). Only with this understanding can we stand against adversity. 
 
 
 
 
Author :   Daniel Mann  Instructor at New York School of the Bible  Studied Post Masters at Trinity Evangelical Divinity School  Lives in Brooklyn, New York 
 
 
 
Related Posts 
<a href="http://www.kibaidlongori.org/2013/10/faith-healing-gods-sovereignty-and.html" target="_blank">Faith Healing: God’s Sovereignty and Human Responsibility</a> 
<a href="http://www.kibaidlongori.org/2013/10/our-doubts-and-neediness-do-not-cut-us.html" target="_blank"> Our Doubts and Neediness Do not Cut us off from God</a>

The Importance of Knowing that God Loves You

(Indonesia : Pentingnya Mengetahui Bahwa Tuhan Menyayangimu) Christians have experienced painful disappointments and want to abandon the ...

Klik untuk baca selanjutnya »

Minggu, Oktober 20, 2013

Berita STT Berita Hidup Surakarta

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-dvYmetA6E9A/UXH0jENc9hI/AAAAAAAAASw/xQWDKlH6coM/s1600/John+dana.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://1.bp.blogspot.com/-dvYmetA6E9A/UXH0jENc9hI/AAAAAAAAASw/xQWDKlH6coM/s200/John+dana.jpg" width="200" /></a></div>
 
Sekolah Tinggi Theologia Berita Hidup Surakarta Tgl 18-19 Okt 2013 dilakukan Visitasi dari Badan Akreditasi Nasional (BAN) Pergurun Tinggi untuk mengakreditasi program S2 program studi PAK. Kemarin pemerikasaan Borang atau berkas-berkas, meliputi Visi-Misi-Tujuan; Kemahasiswaan; Tenaga Edukasi; Fasilitas dan Perpustakaan. Hari ini akan ada pertemuan langsung mhs S2 prodi PAK dgn para Assesor (Tim Penguji), dan pemeriksaan karya2 tulis mahasiswa dan dosen. Kami masih menunggu visitasi BAN PT utk S2 Prodi Kepemimpinan Kristen dan juga untuk S3 Konsentrasi Teologi, Kepemimpinan Kristen dan Pendidikan Agama Kristen. Tolong doakan semoga memeroleh hasil akreditasi sebagaimana yg diharapkan STTB dan yg berkenan kepada Tuhan. Jesus Memberkati Pembaca   
by : Pdt. Dr. John S. Dana    <a href="http://kibaidlongori.blogspot.com/2012/09/penulis-admin-nama-yuli-bonggatasik-st.html" target="_blank">Lihat Profile Penulis</a> 
Related Link 
<a href="http://kibaidlongori.blogspot.com/2013/05/mading-2013-stt-kibaid-makale.html" target="_blank">Mading 2013 STT Kibaid Makale</a>

Berita STT Berita Hidup Surakarta

Sekolah Tinggi Theologia Berita Hidup Surakarta Tgl 18-19 Okt 2013 dilakukan Visitasi dari Badan Akreditasi Nasional (BAN) Pergurun Tingg...

Klik untuk baca selanjutnya »

Sabtu, Oktober 19, 2013

Jesus Christ Superstar

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-sUcFaAMjvZc/UmGwSA4CjpI/AAAAAAAAAbY/p-TkQuaLySU/s1600/JCSS_1.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://4.bp.blogspot.com/-sUcFaAMjvZc/UmGwSA4CjpI/AAAAAAAAAbY/p-TkQuaLySU/s320/JCSS_1.JPG" width="320" /></a></div>
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-k6tOaC_I7JY/UmGwX_jHVaI/AAAAAAAAAbg/QTyzmThy7vk/s1600/JCSS_2.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a>Ini adalah pengalaman admin ketika jalan-jalan sore sekitar jam 7.00 (matahari terbenam pukul 9.30 malam) di Turku sebagai salah satu kota di negara Finland, yakni negara yang mempunyai tingkat pendidikan terbaik dunia. Tanpa sengaja melihat sebuah bus umum melintas dan berhenti di lampu merah, sedikit berlari mengejar dan berhasil mendapatkan jepretan unik yang mungkin kalau hanya dilihat sepintas akan banyak muncul pertanyaan??? 
Pertanyaan bisa saja mungkin menjadi komentar negatif ??? Emangnya mirip Mikael Jackson atau Madonna yang superstar??? Setelah  berusaha menelusuri akhirnya admin menjadi sedikit lebih puas dan tentunya bisa merubah koment yang negatif. Berikut hasil translate admin dari situs resminya  
 
 
Opera Rock (theatre musik) 
 
 
Opera Rock ini dipersiapkan oleh  Andrew Lloyd webber  dan sebagai  leadernya adalah seseorang yang bernama Tim Rice, opera rock ini menggambarkan tentang hari-hari terakhir Tuhan Yesus. 
 
Jesus Christ Superstar menceritakan kisah Anak Manusia  dalam format theatre,dimana mengisahkan tentang penyaliban Yesus Kristus. Kisah ini diceritakan terutama dari sudut pandang Yudas Iskariot, dan dimulai saat munculnya di Yerusalem dan berakhir dengan penyaliban. Musik mengiringi hari terakhir Yesus, di Betania, di Yerusalem, di kuil di antara para penjaja, di Getsemani dan di Kalvari. 
 
Opera rock adalah pekerjaan besar pertama  dari Raja musik Andrew Lloyd Webber. Dia dan Tim Rice bersama rekan 20 orang ketika pementasannya nanti. Dan akan mempertontonkan opera rock serta semangat team yang menjadi salah satu musikal sejarah teater dengan harapan yang paling sukses. 
 
Musik pengiring utamanya dengan hits seperti "Superstar" dan "Saya Tidak Tahu Bagaimana Cinta Dia". 
 
Opera rock yang dinyanyikan dalam terjemahan bahasa Swedia  yang diakui dari tahun 2008 oleh Ola Salo (diketahui dari The Ark) dan subjudul dalam bahasa Swedia dan Finlandia. 
 
 
Berikut keterangan lanjutan sebagai informasi tambahan 
 
Tahap Latihan: Main Stage 
Durasi pentas: tidak terbatas 
Subtitle: Tampilan bahasa Swedia dan Finlandia. 
PRODUKSI GROUP 
MUSIK: Andrew Lloyd Webber 
TEKS: Tim Rice 
Terjemahan Swedia: Ola Salo 
Pengarah Gaya: Juha Hemánus 
Konduktor: Jussi Vahvaselkä 
Skenario: Jani Uljas 
KOSTUM: Tuomas Lampinen 
koreografi:gips 
Tokoh Utama/pemeran 
Jesus: Alexander Lycke 
Maria Magdalena: Anna-Maria Hallgren 
Yudas: Christopher Killik 
 
 
Dan akan Perdana di Panggung Utama kota Turku pada tanggal 13 februari 2014 (mendekati paskah), anda pencinta theater akan menjadi sangat sanyang untuk dilewatkan. 
Pertanyaannya sekarang tokoh siapa yang diperankan kira-kira dalam foto hasil capture admin?????? 
                                                                <a href="http://1.bp.blogspot.com/-k6tOaC_I7JY/UmGwX_jHVaI/AAAAAAAAAbg/QTyzmThy7vk/s1600/JCSS_2.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/-k6tOaC_I7JY/UmGwX_jHVaI/AAAAAAAAAbg/QTyzmThy7vk/s640/JCSS_2.JPG" width="640" /></a>        
Ingin translate bahasa aslinya, kunjungi situs 
http://ast.webbhuset.fi/sv/repertoar/jesus_christ_superstar/ 
 
NB : Artikel ini sebagai souvenir from Finland (part II) oleh admin special buat semua pembaca. 
 
Evangelism Unlimited : Manasje Malan: Yuli Bonggatasik  <a href="http://kibaidlongori.blogspot.com/2012/09/penulis-admin-nama-yuli-bonggatasik-st.html" target="_blank">Lihat Profile Penulis</a> 
 
 
Baik Untuk Dibaca 
<a href="http://www.kibaidlongori.org/2013/10/mikaelin-kirkko-dan-turun-tuomio-kirkko.html" target="_blank">Mikaelin Kirkko dan Turun Tuomio Kirkko</a> 
<a href="http://www.kibaidlongori.org/2013/07/soteriologi.html" target="_blank">Seteorologi</a> 
<a href="http://www.kibaidlongori.org/2013/07/gereja-yang-sehat.html" target="_blank">Gereja Yang Sehat</a>

Jesus Christ Superstar

Ini adalah pengalaman admin ketika jalan-jalan sore sekitar jam 7.00 (matahari terbenam pukul 9.30 malam) di Turku sebagai salah satu kota...

Klik untuk baca selanjutnya »

Sabtu, Oktober 19, 2013

Faith Healing: God’s Sovereignty and Human Responsibility

Faith Healing: God’s Sovereignty and Human Responsibility

Quite often, our secular media will drag into public attention a couple whose child had died because they believed that their faith requ...

Klik untuk baca selanjutnya »

Selasa, Oktober 15, 2013

Menggali Potensi SDM Presbiter G. KIBAID

Menggali Potensi SDM Presbiter G. KIBAID

Sebagai Gereja yang menganut aliran Presbiterial Sinodal, dalam beberapa hari kedepan, Sinode Kibaid mengadakan training untuk peningkatan...

Klik untuk baca selanjutnya »

Senin, Oktober 14, 2013

Our Doubts and Neediness Do not Cut us off from God

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Z3QOE-D_Ttg/Ulh2p6GTwrI/AAAAAAAAAas/F4d_dNb6bpI/s1600/Danielmann.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="149" src="http://4.bp.blogspot.com/-Z3QOE-D_Ttg/Ulh2p6GTwrI/AAAAAAAAAas/F4d_dNb6bpI/s200/Danielmann.jpg" width="200" /></a></div>
 Do I have enough faith? Am I confident enough that the Lord will answer my prayers? Will my doubts prevent me from receiving anything from the Lord? These are just a few of the many doubts that plague us. However, we are in good company. The Psalmist, King David, also doubted the Lord:   
    - In my alarm I said, “I am cut off from your sight!” (Psalm 31:24) David had given up on the Lord. But this wasn’t the end of the story:    - …Yet you heard my cry for mercy when I called to you for help. (31:24) Our deliverance doesn’t depend upon us – the level of our faith, confidence, assurance, or anything else about ourselves. It depends on God alone! Despite David’s lapse of faith, God “heard” and delivered him. What a relief that we do not have to continually scrutinize ourselves – our degree of faith or doubt! Although we have to examine ourselves regarding sin, we do not have to obsess about whether we have enough faith. Jesus’ disciples had obsessed about this. They thought that faith was a matter of quantity, and they wanted more of it. They asked their Lord to increase their faith (Luke 17:5). However, Jesus explained that it wasn’t a matter of quantity. Instead, if they had the smallest measure of faith, they could move mountains and mulberry trees! Rather, faith was a matter of quality. The disciples had to understand that they couldn’t earn anything from the Lord - not blessings, not even a “thank you.” They couldn’t place faith in their own merit or worthiness or even in the level of their faith. They all were, at best, “unworthy” servants. Consequently, their faith could only rest in the mercy of the Lord (Luke 17:6-10) – not in themselves. According to Jesus, this understanding was equivalent to great faith. Why does God demand a faith that is exclusively invested in Him? I think that there are many reasons for this. Anything else would make us arrogant (Eph. 2:8-9; 1 Cor. 1:29). Besides, realizing that he was utterly unworthy of God, David loved Him all the more for His mercy: ·         Praise be to the Lord, for he showed me the wonders of his love when I was in a city under siege. In my alarm I said, “I am cut off from your sight!” Yet you heard my cry for mercy when I called to you for help. Love the Lord, all his faithful people! The Lord preserves those who are true to him, but the proud he pays back in full. Be strong and take heart, all you who hope in the Lord. (Psalm 31:21-24) Had David instead exercised flawless faith, he might have convinced himself that God had delivered him because his faith in God had made him worthy of God’s deliverance. Instead, David realized how faithful God had been to him despite his own faithlessness. Rather than loving himself, David exulted in the “wonders of His love.” God allows us to be weak and needy so that we too might so exult. 
 
by : 
Daniel Mann 
Instructor at New York School of the Bible, New York 
Teach classes of OT, Theology and Apologetics.

Our Doubts and Neediness Do not Cut us off from God

Do I have enough faith? Am I confident enough that the Lord will answer my prayers? Will my doubts prevent me from receiving anything from...

Klik untuk baca selanjutnya »

Sabtu, Oktober 12, 2013

Dinamis Dalam Persekutuan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-oMDMdFVe3yI/UJ_GXH_4KaI/AAAAAAAAAOQ/WTYPYrNicbM/s1600/gembala+001.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-oMDMdFVe3yI/UJ_GXH_4KaI/AAAAAAAAAOQ/WTYPYrNicbM/s200/gembala+001.jpg" width="150" /></a></div>
Kis. 1:12-14 
Maka kembalilah rasul-rasul itu ke Yerusalem dari bukit yang disebut Bukit Zaitun, yang hanya seperjalanan Sabat jauhnya dari Yerusalem. Setelah mereka tiba di kota, naiklah mereka ke ruang atas, tempat mereka menumpang. Mereka itu ialah Petrus dan Yohanes, Yakobus dan Andreas, Filipus dan Tomas, Bartolomeus dan Matius, Yakobus bin Alfeus, dan Simon orang Zelot dan Yudas bin Yakobus. Mereka semua bertekun dengan sehati dalam doa bersama-sama, dengan beberapa perempuan serta Maria, ibu Yesus, dan dengan saudara-saudara Yesus.(TB) 
 
Ada suatu Gereja dibangun di daerah terpencil di Indonesia yang mana setiap minggunya tiap-tiap jemaatnya (Pria,wanita,anak-anak) masing-masing dengan kedua tangannya membawa pasir segenggam dan batu dari sungai yang jaraknya sekitar 6 jam dari bangunan gereja. Mereka melakukannya dengan penuh semangat setiap minggunya, tanpa ada yang merasa terbebani dan penuh harapan didalam doa. Ini adalah kesaksian nyata yang penulis berhasil dengarkan  sampai gereja tersebut sudah jadi. Mungkin pembaca salah satu dari pelaku cerita ini, yang akan tersenyum kecil ketika dibahas kembali. 
Cerita ini adalah contoh kecil dari kehidupan berjemaat yang penuh semangat dan selalu bersekutu, yang membuktikan kedinamisan sebuah persekutuan. 
 
Berbicara persekutuan dinamis, ada 2 bukti yang bisa menjadi syarat utama: 
 
1. Hidup Kompak 
Kis. 1:14 
Mereka semua bertekun dengan sehati dalam doa bersama-sama, dengan beberapa perempuan serta Maria, ibu Yesus, dan dengan saudara-saudara Yesus.(TB) 
 
Hidup kompak diperlukan kehidupan yang sehati, baik itu dalam hal berfikir, berbicara dan bertindak. Sikap seperti ini sudah mulai langka dalam kehidupan kita, lebih mementingkan pribadi, keluarga dan golongan menjadi daya tarik tersendiri. Ini adalah awasan bagi kita semua bahwa jangan sampai karena hal-hal kecil/spele kekompakan dalam berjemaat menjadi hilang. Memang dalam beberapa hal kadang-kadang kita berbeda pendapat dalam hal mencapai tujuan, tapi ingatlah hati yang tulus dengan tujuan untuk kemulian Tuhan pastilah mempunyai jalan terbaik untuk semua kepentingan jemaat. Dibutuhkan komunikasi yang baik dan doa untuk mewujudkan tujuan bersama dalam meraih cita-cita. 
 
2. Hidup tekun didalam doa. 
Siapa yang terbesar?? Siapa yang salah?? Siapa yang paling berdosa?? . Wah pertanyaan ini seharusnya sudah tidak ada lagi dari kehidupan kita. Kenaikan Tuhan Yesus Kesurga membuka cakrawala kehidupan muridnya termasuk kita bahwa tidak perlu lagi ada sikap saling menyalahkan tapi selalu bersekutu (berbagi) dan berdoa bersama untuk keberlangsungan pelayanan. Dengan tantangan yang besar menanti yakni penganiayaan,para murid-murid bersekutu dan berdoa. Jumlah mereka yang hanya 120 orang menjadikan mereka kuat dalam doa bersama untuk menata pelayanan. 
 
Berdoa bersama walau dalam kelompok sekecil apapun dimulai dirumah tangga sangat dibutuhkan untuk kedinamisan persekutuan keluarga. Setelah itu berangkat dengan komunitas lebih besar seperti tim/sel/group doa dan akhirnya doa berjemaat untuk menunjukkan kedinamisan berjemaat.Ingatlah salah satu penipuan iblis saat ini adalah mempengaruhi orang-orang kristen untuk malas berdoa??? 
 
Berhasilkah iblis menipu pembaca??? 
by : Pdt. Aris Mangosa, STh    <a href="http://kibaidlongori.blogspot.com/2012/09/penulis-admin-nama-yuli-bonggatasik-st.html" target="_blank">Lihat Profile Penulis</a> 
Editing : Administrator 
 
Baik Untuk Dibaca 
<a href="http://kibaidlongori.blogspot.com/2013/05/mempraktekkan-pola-hidup-yang-layak_29.html" target="_blank">Mempraktekkan Pola Hidup Yang Layak</a> 
<a href="http://kibaidlongori.blogspot.com/2013/05/kuasa-doa-orang-percaya-kis-211-19.html" target="_blank">Kuasa Doa Orang Percaya</a> 
<a href="http://kibaidlongori.blogspot.com/2013/04/pengaruh-iptek-dan-sikap-jemaat_30.html" target="_blank">Pengaruh IPTEK dan sikap Jemaat Menghadapinya</a>

Dinamis Dalam Persekutuan

Kis. 1:12-14 Maka kembalilah rasul-rasul itu ke Yerusalem dari bukit yang disebut Bukit Zaitun, yang hanya seperjalanan Sabat jauhnya dar...

Klik untuk baca selanjutnya »

Rabu, Oktober 09, 2013

Mikaelin kirkko dan Turun Tuomio kirkko

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-YvDGxZY8LnY/Uk_3mJt6QHI/AAAAAAAAAaQ/QOzIjzMcn3U/s1600/IMG_5669.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-fqSaStsm0Y0/VulWwlC6xyI/AAAAAAAABGY/aycqz6sTrZsw9dBwJagB3fKU3ZbiLvBmA/s1600/helsinki.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="199" src="https://1.bp.blogspot.com/-fqSaStsm0Y0/VulWwlC6xyI/AAAAAAAABGY/aycqz6sTrZsw9dBwJagB3fKU3ZbiLvBmA/s200/helsinki.JPG" width="200" /></a></div>
Kesempatan yang diberikan Tuhan melalui Company admin untuk tugas ke Eropa tepatnya di kota Turku, Helsinki, Finlandia tidak  disia-siakan untuk berkunjung di beberapa Gereja yang cukup terkenal di sana. Tujuan utama di-upload-nya tulisan ini semata-mata untuk memberikan spirit kepada Jemaat Tuhan di Indonesia yang baru/ proses/ finishing, mainteinance bahkan rebuild pembangunan gedung gereja, dan agar supaya kembali bersemangat meraih mimpi yang tinggi seperti yang dialami oleh kedua gereja ini setelah mengalami kehancuran.  
 
Sesungguhnya ini bukanlah tulisan asli admin tetapi hasil kelola dari berbagai literature (magazine of turku, bulletin gereja setempat, wawancara langsung pemandu visitor dan Wikipedia).  Namun capture adalah 100 persen jepretan admin walau hasilnya kurang memuaskan dengan kamera pocket. 
 
 
Gereja Michael ( Finlandia : Mikaelin kirkko , Swedia : Mikaelskyrkan ) 
 
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-eXFQp2g0g3s/Uk_20p1WOFI/AAAAAAAAAaI/YsRnyu3ZHSQ/s1600/IMG_5654.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-eXFQp2g0g3s/Uk_20p1WOFI/AAAAAAAAAaI/YsRnyu3ZHSQ/s320/IMG_5654.jpg" width="180" /></a>Gereja ini  adalah sebuah gereja terletak di pusat kota Turku dan dinamai malaikat Michael yang selesai pembangunannya pada tahun 1905 . Menghiasi cakrawala bagian barat kota Turku yang dirancang oleh Profesor Lars Sonck dan merupakan  gereja pernikahan yang paling populer di Turku dimana mampu menampung 1.800 orang . 
Pembangunan diawali ketika Lars Sonck memenangkan kompetisi arsitek untuk gereja pada tahun 1894 , padahal waktu itu dia hanyalah seorang mahasiswa arsitektur berusia 23 tahun .  
Lars Sonck  memberi nama untuk desainnya " Soli Deo gloria aeterna " -Untuk kemuliaan kekal Allah - Yang secara ringkas mengungkapkan  tujuan dan fungsi gereja . 
 
Arsitektur 
Gereja Michael adalah contoh yang khas dari gaya neogotik dalam arsitektur . Ini adalah Gereja panjang dengan tiga gang , galeri dan podium paduan suara multifaset . Selain pintu masuk utama ada juga pintu di setiap sudut gereja . 
Sakristi ini terletak di belakang paduan suara . Puncak menara utama naik ke ketinggian 77 meter dari yayasan yang ada dibawahnya . 
Bahan bangunan utama dari dinding gereja adalah batu bata merah. Atapnya terbuat dari tanah liat hijau dan batu tulis dari Norwegia . Namun, sebagian besar bahan yang digunakan dalam pembangunan gereja adalah bahan asli dari Finlandia . Untuk yayasan, tangga batu , dan dinding , diambil dari batu alam yang digali tidak jauh dari Turku . 
 
Bahkan sebelum pekerjaan konstruksi dimulai , Sonck ingin membuat perubahan yang cukup besar untuk desain awal , tapi dewan gereja tidak setuju dengan perubahan yang diusulkan dan pada akhirnya detail perubahan hanya kecil dibuat untuk fasad . Sedangkan untuk interior , Sonck sedikit lebih bebas untuk membuat perubahan dari gambar aslinya . Hal ini jelas terlihat dalam penyimpangan dari gaya asli : Jugend  Gothic dan Nasionalisme Romantik . 
 
Desain interior 
Arsitek Max Frelander , yang bekerja sebagai asisten Sonck , telah berkontribusi pada desain interior . Sebuah Jugend ornamen kaya menghiasi kedua interior , tangga dan jendela . Altar mimbar , altar , dan bingkai jendela semuanya terbuat dari batu sungai Finlandia . Motif sentral dari altar adalah salib , di mana dasarnya ada ukiran simetris dua ular . Juga pada  sudut altar terdapat cincin  ular memutar . Bagian atas salib yang dihiasi dengan burung merpati , lambang Roh Kudus . The Jugend jendela podium paduan suara  menggambarkan pinus Finlandia , namun hancur dalam serangan bom selama Perang Musim Dingin Finlandia ( 1939-1940 ) . Gerakan romantis nasional sangat dominan dalam desain podium paduan suara . Motif dari alam Finlandia berhubungan dengan simbolisme Kristen tradisional. 
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-YvDGxZY8LnY/Uk_3mJt6QHI/AAAAAAAAAaQ/QOzIjzMcn3U/s1600/IMG_5669.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://1.bp.blogspot.com/-YvDGxZY8LnY/Uk_3mJt6QHI/AAAAAAAAAaQ/QOzIjzMcn3U/s400/IMG_5669.jpg" width="400" /></a></div>
 
 
Lukisan-lukisan jendela asli , yang hancur selama Perang Dingin , yang dibuat oleh seniman Willy Baer .  Baru diperbaiki pada tahun 1953 . Ini dirancang dan dilakukan oleh seniman Hilkka Toivola dan Otso Karpakka . Subyek utama dari karya-karya seni  adalah " Gembala yang Baik " dan " Iman , Pengharapan , dan Kasih " yang dibuat di studio lukisan kaca Paris Jean Pierre dan Gaudin . 
 
Gereja Michael mengalami renovasi menyeluruh pada tahun 1980 . Pertama, pekerjaan perbaikan eksterior dilakukan pada 1984-1985 .  Eksterior , bata dan atap benar-benar dibangun kembali . Rekondisi interior dilakukan pada 1985-1987 . Awalnya mimbar  Gereja dikembalikan ke kondisi aslinya . Setelah itu perbaikan utama gereja dan tangga . Langit-langit dan permukaan dinding interior hati-hati dibersihkan dari kotoran. Desain dekoratif yang diperbaiki dan dikembalikan ke asli mereka dan di cat berulang-ulang . Akustik gereja yang telah rusak, diperbaiki . Sehubungan dengan renovasi ini  , restorasi dasar dari 48 pipa organ mekanik yang dibuat di Kangasala pada tahun 1965 juga dilakukan . Pekerjaan itu dilakukan oleh pabrik organ Veikko Virtanen Ltd.  Organ romantik dengan 52 tuts dan 3630 gabungan pipa ini dibangun pada tahun 2002 oleh pabrik organ Grounlund  di Swedia . Kotak organ terbuat dari kayu ek , dan menyerupai kotak organ pertama dari 1907 , yang dirancang oleh Sonck . 
 
Lonceng gereja telah berdenting  dari puncak menara utama sejak tahun 1931 , dan ini adalah hadiah dari Edla dan Hjalmar Aarnio . Reino Lehto membuat hadiah kepada jemaat hiasan model kapal yang tergantung di galeri . Kaarina Lehmussaari , dosen dalam industri tekstil, menyumbangkan  kain untuk hiasan altar baru. 
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-BdO9VFc_4Hw/Uk_4wUj3NSI/AAAAAAAAAag/vX4crmyhZDQ/s1600/IMG_5661.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://4.bp.blogspot.com/-BdO9VFc_4Hw/Uk_4wUj3NSI/AAAAAAAAAag/vX4crmyhZDQ/s200/IMG_5661.jpg" width="150" /></a></div>
 
Gereja Michael yang ditahbiskan pada tahun 1905 dan alirannya adalah kristen lutheran injili(evangelist Lutheran). Anda bisa masuk dengan guide yang disediakan oleh gereja setempat. 
 
 
 
 
Katedral Turku  (Turun Tuomio kirkko) 
 
Katedral Turku , terletak di Unikankare Mound , adalah Gereja Nasional Finlandia (dibuat juga sebagai <a href="http://3.bp.blogspot.com/-owFHQ33znqE/Uk_zugdyKTI/AAAAAAAAAZs/JDt77UDuVS8/s1600/IMG_5543.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://3.bp.blogspot.com/-owFHQ33znqE/Uk_zugdyKTI/AAAAAAAAAZs/JDt77UDuVS8/s200/IMG_5543.jpg" width="112" /></a>museum nasional) . 
Ini adalah gereja pusat Keuskupan Agung Turku dan tempat tinggal dari Uskup Agung Finlandia , Kari Mäkinen . Katedral ini juga dianggap sebagai salah satu catatan penting sejarah arsitektur Finlandia . 
Dianggap sebagai bangunan keagamaan terpenting di Finlandia , katedral telah menjadi saksi banyak peristiwa penting dalam sejarah bangsa dan telah menjadi salah satu simbol yang paling dikenal di kota ini . Katedral ini terletak di jantung kota Turku sebelah Lapangan Old Great  , dekat sungai Aura . Keberadaannya melampaui fungsi polisi setempat dengan memiliki suara denting lonceng pada siang hari dan siaran di radio nasional . Katedral ini juga menjadi pusat perayaan Natal tahunan Finlandia . 
 
Katedral ini awalnya dibangun dari kayu pada akhir abad ke-13 , dan didedikasikan (dithabiskan) sebagai katedral utama Finlandia tahun 1300. Setelah diperluas pada abad 14 dan 15 , bangunan utama menggunakan batu sebagai bahan bangunan . Katedral rusak parah selama Kebakaran Besar Turku pada tahun 1827 , dan sebagian besar dibangun kembali setelah itu . 
 
 
Sejarah 
Turku Katedral cross section. 
Pada awal nya katedral lebih kecil dari bagian bangunan ini . Depan timurnya adalah tempat mimbar berdiri sekarang , dan atapnya dahulu adalah jauh lebih rendah daripada saat ini . Perluasan dilakukan untuk katedral di seluruh Abad Pertengahan. Selama abad ke-14 podium paduan suara baru ditambahkan , di mana pilar Gothic segi delapan di mimbar ini dibuat  . 
Selama abad ke-15 , sisi- kapel yang ditambahkan sepanjang pantai utara dan selatan sisi nave (altar), yang berisi altar yang didedikasikan untuk berbagai orang kudus . Atap - kubah juga meningkat selama bagian akhir abad ke-15 dengan ketinggian sampai 24 meter . Dengan demikian , pada awal era modern , Katedral  telah menyerupai pada bentuk yang sekarang . Kemudian penambahan  utama katedral adalah menara , yang telah dibangun kembali beberapa kali , yang di sebabkan karena  kebakaran hutan yang berulang . Kerusakan terburuk disebabkan oleh Kebakaran Besar Turku pada tahun 1827 , ketika sebagian besar kota itu hancur , ikut juga merusak interior dari kedua menara di nave dan atap menara tua . Puncak menara ini, dibangun setelah kebakaran dasyat , mencapai ketinggian 101 meter di atas permukaan laut , dan terlihat lebih menjulang dari jarak yang cukup sebagai simbol baik katedral maupun kota Turku sendiri . 
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-zPl6O8PNZWk/Uk_0hmFpzFI/AAAAAAAAAZ0/07rPFiHBRbA/s1600/IMG_5535.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://1.bp.blogspot.com/-zPl6O8PNZWk/Uk_0hmFpzFI/AAAAAAAAAZ0/07rPFiHBRbA/s320/IMG_5535.jpg" width="320" /></a>Sebagian besar interior ini juga berasal dari restorasi yang dilakukan di tahun 1830-an , setelah Kebakaran dasyat.  Altar , menggambarkan Transfigurasi Yesus , dilukis tahun 1836 oleh seniman Swedia Fredrik Westin . Reredos belakang atas Altar   dan mimbar di persimpangan , dibuat tahun 1830-an dan  dirancang oleh arsitek Jerman Carl Ludvig Engel , yang dikenal di Finlandia  karena  beberapa karyanya yang sangat digemari. Dinding dan atap di mimbar yang dihiasi dengan lukisan dinding dalam gaya romantis oleh pelukis pengadilan Robert Wilhelm Ekman , yang menggambarkan peristiwa dari kehidupan Yesus , dan dua peristiwa penting  sejarah Gereja Finlandia yakni : baptisan pertama Kristen Finlandia oleh Uskup Henry pada musim semi di Kupittaa , dan presentasi kepada Raja Gustav Vasa oleh Reformis Michael Agricola seorang penerjemah Finlandia pertama kitab Perjanjian Baru . 
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-W17fvrgVqQo/Uk_1uxh__sI/AAAAAAAAAaA/_Bhm9S6SntM/s1600/IMG_5539.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-W17fvrgVqQo/Uk_1uxh__sI/AAAAAAAAAaA/_Bhm9S6SntM/s200/IMG_5539.jpg" width="112" /></a> 
 
 
Katedral mempunyai tiga organ . Organ utama Katedral dibangun oleh Veikko Virtanen Oy dari Espoo ,Finlandia , pada tahun 1980 dan memiliki jajaran pipa 81 buah dengan system kerja mekanik. 
 <a href="http://1.bp.blogspot.com/-W17fvrgVqQo/Uk_1uxh__sI/AAAAAAAAAaA/_Bhm9S6SntM/s1600/IMG_5539.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a>Untuk visitor seperti admin, gereja ini di buka setiap hari mulai 9:00 pagi - 07:00 malam, kecuali pada saat ibadah. Tentunya untuk masuk tidak dipungut biaya apa-apa  alias gratis. 
 
 
 
 
 
Evangelism Unlimited: Manasje Malan; Yuli Bonggatasik  <a href="http://kibaidlongori.blogspot.com/2012/09/penulis-admin-nama-yuli-bonggatasik-st.html" target="_blank">Lihat Profile Penulis</a> 
 
NB :Artikel ini sebagai souvenir from Finland (part I) oleh admin special buat semua sahabat jejaring sosial dan semua pembaca. 
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-eXFQp2g0g3s/Uk_20p1WOFI/AAAAAAAAAaI/YsRnyu3ZHSQ/s1600/IMG_5654.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> </a></div>
Artikel Berhubungan 
<a href="http://www.kibaidlongori.org/2013/09/gereja-ekklesiologi.html%20markus%20lingga" target="_blank">Gereja - Ekklesiologi</a> 
<a href="http://www.kibaidlongori.org/2013/10/jesus-christ-superstar.html" target="_blank">Jesus Christ Super Star</a> 
<a href="http://www.kibaidlongori.org/2013/11/sejarah-singkat-gereja-kibaid-jemaat.html" target="_blank">Sejarah Singkat GK Jemaat Longori</a>

Mikaelin kirkko dan Turun Tuomio kirkko

Kesempatan yang diberikan Tuhan melalui Company admin untuk tugas ke Eropa tepatnya di kota Turku, Helsinki, Finlandia tidak disia-siak...

Klik untuk baca selanjutnya »

Sabtu, Oktober 05, 2013

PENGAJARAN TENTANG AKHIR ZAMAN (ESCHATOLOGY)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-EraskCjHN1g/UYelMKhfYsI/AAAAAAAAAUU/BT0Fs_97d-A/s1600/mail.google.com.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-EraskCjHN1g/UYelMKhfYsI/AAAAAAAAAUU/BT0Fs_97d-A/s1600/mail.google.com.jpeg" /></a></div>
PENDAHULUAN 
•    Berbicara tentang akhir zaman adalah sesuatu yang menarik untuk diketahui oleh orang-orang percaya. 
•    Apakah arti akhir zaman dan kapankah mulai dan berakhir? 
•    Untuk menjawab pertanyaan tersebut, kita harus belajar dari kitab Daniel, khususnya pasal 9:20-27, di mana malaikat Tuhan telah menyampaikan penglihatan tentang akhir zaman kepada Daniel pada tahun pertama pemerintahan Koresy atas Kasdim, yaitu tahun 539/538 BC, yang juga disebut tahun berakhirnya kerajaan Babel dan beralih ke tangan kerajaan Media-Persia 
•     Daniel memohon pemulihan atas bangsanya sesuai dengan nubuat nabi Jeremia bahwa bangsa Israel akan ditawan selama 70 tahun karena dosa mereka dalam melalaikan tahun-tahun Sabat.  
•    Sementara Daniel berdoa, maka malaikat Tuhan memberitahukan kepadanya tentang peristiwa-peristiwa yang akan terjadi sampai kepada akhir zaman 
1.    Ayat 25 ada istilah 7 x 7 masa, yaitu sejak perintah Koresy keluar (539/538), yang isinya mengijinkan kembalinya orang Israel ke negerinya (bnd Ez.1:1-4) sampai selesainya Nehemia membangun dan memulihkan Yerusalem (420/410).  Periode ini disebut 7 x 7 masa atau 7 sabat, yang berlangsung ± 120 tahun. 
2.    Ayat 25-26 ada istilah 62 x 7 masa, yaitu sejak selesainya pembangunan dan pemulihan Yerusalem (420/410) sampai kedatangan Kristus yang pertama (secara khusus menunjuk kepada hari kematianNya) sekitar tahun 29 Masehi.  Periode ini disebut 62 x 7 masa atau 62 sabat, yang berlangsung ± 449 tahun. 
3.    Ayat 26-27 ada istilah 1 x 7 masa, yaitu sejak kematian Kristus (29 M) sampai kedatanganNya yang ke-2 (sebelum zaman kekekalan dimulai).  Periode ini disebut sebagai zaman gereja atau zaman anugerah atau permulaan akhir zaman, yang juga disebut dengan istilah 1 sabat. 
 Jumlah keseluruhan dari tahun-tahun penawanan bangsa Israel adalah 70 masa atau 70 sabat. 
•    Dapat dikatakan bahwa akhir zaman mulai dihitung sejak kedatangan Yesus pertama (inkarnasi Allah) atau lebih tepatnya sejak kematianNya, kebangkitanNya, dan kenaikanNya ke surga sampai Ia datang kembali. 
•    Pada Ibr. 1:1-2 dikatakan bahwa Kristus datang pada zaman akhir ini.  Pada Dan. 9:26 secara tersirat dikatakan bahwa Yang Diurapi mati pada zaman akhir.  Pada Kis. 2:17 dikatakan Roh Kudus dicurahkan pada hari-hari terakhir. 
•    Berapa lamakah masa akhir zaman ini berlangsung?  Tidak ada ayat yang menjelaskan berapa tahun berlangsung, tetapi firman Allah hanya menuliskannya dengan istilah 1 x 7 masa atau 1 sabat (Dan. 9:27). 
•    Mungkin itu sebabnya, maka murid-murid datang kepada Yesus menanyakan, “Bilamanakah hal itu akan terjadi dan apakah tanda kedatanganMu dan tanda kesudahan dunia?” (Mat. 24:3) 
•    Pengajaran tentang akhir zaman memunculkan berbagai penafsiran, yang kadang membuat kita bingung, manakah yang benar sebagai ajaran yang benar?  Jalan keluarnya ialah back to the Bible. 
•    Pengajaran tentang akhir zaman mencakup seluruh peristiwa yang telah terjadi sejak inkarnasi Allah, yang sedang terjadi pada masa kini, dan akan terjadi sampai Kristus datang membangun kerajaanNya yang kekal. 
•    Dalam masa tersebut telah terjadi: Pertama,  inkarnasi, kematian, kebangkitan, dan kenaikan Kristus ke surga. 
•    Kedua, pencurahan Roh Kudus dan permulaan sejarah gerja (Kis. 2). 
•    Kini sedang berlangsung zaman gereja yang biasa disebut  masa anugerah. 
•    Kemudian akan datang masa akhir dari akhir zaman itu, yang dimulai dengan: 
1.    Adanya tanda-tanda kesudahan alam (termasuk masa kesengsaraan besar), 
2.    Kedatangan Kristus di awan-awan, 
3.    Kebangkitan pertama, 
4.    Pengangkatan gereja, 
5.    Pesta kawin Anak Domba dan pengadilan orang-orang percaya, 
6.    Kerajaan 1000 tahun dan iblis dikekang, 
7.    Kebangkitan ke-2 dan pengadilan di Takhta Putih, 
8.    Dan langit dan bumi baru serta Yerusalem baru yang turun dari surga. 
 
BEBERAPA PERISTIWA PENTING YANG  TERJADI PADA AKHIR ZAMAN  
 
1.    Peristiwa Inkarnasi Allah, pencurahan Roh Kudus, dan permulaan sejarah gereja. 
•    Pokok-pokok ini tidak banyak dipersoalkan oleh orang Kristen karena sudah terjadi dan sedang terjadi. 
•    Adanya persekutuan umat Tuhan sekarang adalah bukti dari peristiwa sejarah tersebut, yang telah ada ± 2.000 tahun yang lalu dan akan berakhir sebelum kerajaan kekal dimulai. 
 
2.    Tanda-tanda yang mendahului kedatangan Kristus  yang kedua kali: 
•    Tanda-tanda kesudahan alam bahkan sampai kedatangan Kristus kedua kali sudah dijelaskan oleh Yesus kepada murid-muridNya pada Mat. 24, Mrk. 13,  dan Luk. 21 dan oleh rasul Paulus dalam suratnya kepada jemaat Tesalonika dan kepada Timotius (1Tes. 4 & 5; 2Tes. 2; 2Tim. 3) dan di beberapa bagian Alkitab lainnya. 
•    Untuk lebih jelasnya kita harus belajar dari perkataan Tuhan Yesus sendiri mengenai tanda-tanda kesudahan alam.  
•    Tuhan tidak menyuruh umatNya untuk mereka-reka tentang waktu kedatanganNya yang kedua kali, tetapi Ia menyuruh umatNya melihat tanda-tanda kesudahan alam sebelum kedatanganNya, sehingga umatNya dapat lebih mempersiapkan diri dan berjaga-jaga. 
•    Berikut ini sejumlah tanda-tanda kesudahan alam: 
 
Tanda-tanda Kesudahan Alam: 
 
1) Akan datang kristus-kristus palsu yang akan menyesatkan banyak orang (Mat. 24:5). 
2) Akan terjadi peperangan dan kabar perang di mana-mana (Mat. 24:6-7). 
3) Akan terjadi bala kelaparan di berbagai tempat (Mat. 24:7). 
4) Akan terjadi gempa bumi di berbagai tempat (Mat. 24:7), dan akan diakhiri sebuah gempa bumi dahsyat menurut Why. 6:12-17. 
 Tanda-tanda di atas belum kesudahannya, tetapi baru permulaan penderitaan, kata Yesus. 
 
5.    Akan terjadi masa penyiksaan kepada umat Tuhan karena nama Yesus (Mat. 10:22; 24:9), tetapi itu sifatnya sektarian. 
6.    Akan terjadi kemurtadan- apostasy (Mat. 24:10). 
7.    Akan muncul nabi-nabi palsu, yang menyesatkan banyak orang (Mat. 24:11). 
8.    Kedurhakaan akan semakin meningkat (Mat. 24:12). 
 
 Rasul Paulus menggambarkan keadaan akhlak manusia pada akhir zaman pada 2Tim. 3:1-9, sbb: 
•    Manusia akan mencintai dirinya sendiri dan menjadi hamba uang. 
•    Manusia membual dan menyombongkan diri. 
•    Manusia menjadi penfitnah. 
•    Anak-anak akan memberontak terhadap orang tuanya. 
•    Tidak tahu berterima kasih. 
•    Tidak peduli agama. 
•    Tidak tahu mengasihi. 
•    Tidak mau berdamai. 
•    Suka menjelekkan orang lain. 
•    Tidak dapat mengekang diri/garang. 
•    Tidak suka yang baik. 
•    Suka menghianat. 
•    Tidak berpikir panjang. 
•    Berlagak tahu. 
•    Lebih menuruti hawa nafsunya. 
•    Beribadah secara lahiriah. 
•    Menentang kebenaran. 
•    Iman mereka tidak tahan uji 
9.    Kasih kebanyakan orang akan menjadi dingin (Mat. 24:12). 
10.    Akan ada penginjilan sedunia (Mat. 24:14). 
 Sesudah itu barulah tiba kesudahannya, kata Yesus. Siapa yg bertahan akan selamat (Mat. 24:13) 
 
11.    Akan terjadi siksaan yang dahsyat, yang biasa disebut masa sengara besar yang dilancarkan oleh anti-Kristus (Mat. 24:15-28). 
•    Masa sengsara besar ini akan mencapai klimaksnya pada benda-benda langit, yaitu matahari akan menjadi gelap, bulan tidak bercahaya, dan bintang-bintang akan berjatuhan serta benda-benda langit akan goncang (Mat. 24:29). 
•    Masa sengsara besar tidak sama dengan siksaan-siksaan yang pernah dialami oleh beberapa orang percaya dari masa ke masa, tetapi dahsyatnya masa itu tidak dapat dibayangkan betapa beratnya, sehingga dikatakan sekiranya waktunya tidak dipersingkat, maka dari segala yang hidup tidak ada yang selamat (Mat. 24:21-22). 
•    Masa sengsara besar (tribulation period) merupakan persoalan di kalangan para teolog karena masalah penafsiran, sehingga dikenal 3 pandangan tentang masa sengsara besar: 
 
•    Pre-tribulation, yaitu paham yang mengatakan bahwa Yesus akan datang sebelum masa sengsara besar terjadi atau pengangkatan gereja akan terjadi sebelum masa sengsara. 
•    Mid-tribulation, yaitu paham yang mengatakan bahwa gereja akan mengalami separuh bagian pertama dari masa sengsara besar atau pengangkatan gereja terjadi di tengah-tengah masa sengsara besar. 
•    Post-tribulation, yaitu paham yang mengatakan bahwa Yesus akan datang sesudah masa sengsara besar.  Artinya gereja akan mengalami masa sengsara besar. 
•    Pandangan pre-tribulation adalah sebuah penghiburan yang kita harapkan karena kita tentu tidak suka penganiayan, tetapi jika kita bandingkan dengan kitab Dan. 12:1-3, Mat. 24 dan beberapa bagian di kitab Wahyu ternyata pengajaran Alkitab tidak demikian. 
•    Mereka mendasarkan pandangannya pada Why. 3:10, “…maka Aku pun akan melindungi engkau dari hari pencobaan yang akan datang atas seluruh dunia untuk mencobai mereka yang diam di bumi.” 
•    Mereka mengartikan istilah Aku akan melindungi engkau dari hari pencobaan dengan maksud gereja akan diangkat sebelum hari sengsara terjadi.  
•    Tetapi istilah itu mempunyai padanan dengan Dan. 3, 6, dan 12:1 di mana Sadrak, Mesakh, Abednego, dan Daniel mengalami penyiksaan, tetapi Tuhan melindungi mereka, bahkan dikatakan dalam 12:1 umat Tuhan akan mengalami kesusahan besar, tetapi Mikhael akan tampil mendampingi mereka untuk meluputkannya.  
•    Penafsiran ini lebih sesuai dengan Mat. 24:22 di mana Tuhan akan mempersingkat waktu masa sengsara besar itu mengingat umat pilihan Tuhan yang sedang menderita di dalamnya. 
•    Jika benar gereja sudah diangkat, baru terjadi masa sengsara besar di bumi akan muncul pertanyaan: 
•    Siapakah yang akan disiksa oleh anti-Kristus?  Tidak mungkin dia menyiksa para pengikutnya. 
•    Daniel telah mendapat penglihatan tentang Antiokus Epiphanes (AE) dari Syria yang menyiksa orang-orang Yahudi yang setia kepada Tuhan.  AE adalah lambang dari anti-Kristus yang akan menyiksa umat pilihan Tuhan pada akhir zaman. 
•    Dan. 7, khususnya ayat 25 menjelaskan tentang tanduk kecil pada binatang yang ke-4 yang menunjuk kepada munculnya Antiokhus Epifanes yang menajiskan Bait Suci dan menyiksa orang-orang Yahudi yang setia sekitar tahun 175-165 BC. 
•    Tanduk kecil itu juga melambangkan anti-Kristus yang akan muncul di akhir zaman, yang akan menentang Yang Maha Tinggi dan menganiaya orang-orang kudus selama 1 masa, 2 masa, dan ½ masa. 
•    Pada Dan. 12:1-3 sangat jelas diuraikan bahwa sengsara besar (ayat 1) mendahului hari kebangkitan (ayat 2-3). 
•    Menurut 1Tes. 4:16-17 kebangkitan orang percaya mendahului pengangkatan gereja.  
 
 Logika Urutannya: masa sengsara besar – kebangkitan orang percaya – pengangkatan gereja, dst. 
•    Berarti orang-orang percaya yang masih hidup akan mengalami masa sengsara besar. 
•    Istilah Mikhael muncul dan mendampingi anak-anak bangsamu (Dan. 12:1) sama dengan istilah berdiri artinya Mikhael akan berperang bagi umat Tuhan dan melindunginya. 
•    Ungkapan bangsamu akan terluput artinya orang-orang Israel yang namanya tertulis dalam kitab itu akan terluput.  Mereka harus mengalami kesesakan dan penderitaan, tetapi mereka dilindungi oleh Mikhael, sehingga mereka terluput. 
•    Rupanya mereka dilindungi supaya tetap hidup di dunia seperti Sadrak, Mesakh, Abednego, dan Daniel (Dan. 3 & 6), dan mereka yang mati karena penganiayaan itu juga dapat dikatakan mereka terluput dari penganiayaan itu. 
 
3.    Kristus menyatakan diriNya di awan-awan: 
•     Mat. 24:29-31 menyatakan bahwa segera sesudah masa sengsara besar terjadi, tiba-tiba Yesus menampakkan diriNya di langit dan datang di awan-awan dengan segala kekuasaan dan kemuliaanNya. 
•    Peristiwa ini akan dilihat oleh semua bangsa di bumi. 
 
4.    Kebangkitan orang-orang percaya dan pengubahan orang-orang percaya yang masih hidup dalam sekejap mata (1Tes. 4:1-17) 
•    Tuhan Yesus sendiri menyuruh malaikatNya meniup sangkakala dengan bunyi yang dahsyat dan semua orang mati di dalam Tuhan dari seluruh penjuru dunia akan bangkit dan dikumpulkan.  Inilah yang disebut kebangkitan I (Why. 20:5-6). 
•    Orang yang mendapat bagian dalam kebangkitan I adalah orang yang berbahagia karena kematian II (hukuman kekal) tidak berkuasa atas mereka dan juga mereka akan memerintah bersama dengan Yesus selama 1.000 tahun lamanya setelah Perjamuan Besar di awan-awan. 
 
5.    Pengangkatan umat Tuhan ke angkasa/awan-awan (1Tes. 4:17). 
•    Golongan pre-tribulation mengatakan bahwa pengangkatan gereja terjadi sebelum masa sengsara besar karena tujuan sengsara besar adalah untuk menghukum orang-orang Yahudi, bukan untuk menguji iman gereja. 
•    Pendapat ini sulit dipercaya karena tidak ada dukungan ayat yang jelas. 
•    Bagi post-tribulation, Yesus datang kembali merupakan penghakiman bagi anti-Kristus bersama dengan nabi-nabi palsunya, tetapi merupakan hari kemuliaan bagi orang-orang percaya, termasuk orang Yahudi yang bertobat.  
•    Ketika Yesus datang nanti, orang-orang percaya yang telah mati termasuk orang-orang percaya dalam Perjanjian Lama akan bangkit lebih dahulu, kemudian yang masih hidup akan diubahkan dan mereka diangkat ke awan-awan bertemu dengan Yesus. 
•    Pandangan ini sesuai dengan Mat. 24:31 dan 1Tes. 4:17. 
 
6.    Pesta kawin Anak Domba Allah dan Pengadilan bagi orang-orang percaya untuk menerima upah 
•    Yesus sendiri mengatakan, “Sebab Anak Manusia akan datang dalam kemuliaan Bapa-Nya diiringi malaikat-malaikat-Nya; pada waktu itu Ia akan membalas setiap orang menurut perbuatannya” (Mat. 16:27).  
 
•    Pembalasan atau pengadilan di sini bukan penghakiman di Takhta Putih, tetapi pengadilan bagi orang-orang percaya yang sudah diangkat tadi, di mana segala kualitas pelayanannya akan mendapat upah. 
•    Penghakiman di sini bukan untuk menjatuhkan hukuman, melainkan pertanggungjawaban atas segala pelayanan selama mengikut Yesus di bumi ini. 
•    Inilah yang dikatakan rasul Paulus dalam 1Kor. 3:12-15 bahwa pada hari Tuhan akan nyata segala mutu pekerjaan masing-masing kita di hadapan Tuhan dan akan menerima upah sesuai dengan kualitas pelayanan kita, tetapi jika kualitasnya jelek, maka kita akan menderita kerugian. 
•    Artinya selamat, tetapi tidak memperoleh apa-apa. 
•    Dalam acara pesta kawin Anak Domba Allah nanti, orang-orang percaya akan menerima upah sesuai dengan kualitas pelayanannya selama mengikut Tuhan di bumi. 
 
7.    Kerajaan 1.000 tahun dan Iblis dirantai (Why. 20) 
Ada 3 pandangan mengenai kerajaan 1.000 tahun (millennium): 
•    Pre-millenianisme artinya Yesus akan datang kembali sebelum kerajaan 1.000 tahun. 
•    Post-millenianisme artinya Yesus akan datang kembali sesudah kerajaan 1.000 tahun. 
•    A-millenianisme artinya tidak ada kerajaan 1.000 tahun. 
•    Kerajaan 1.000 tahun (millennium) dijelaskan dalam kitab Why. 20.  
•    Kerajaan 1.000 tahun merupakan bagian utama dari kedatangan Yesus kali kedua, yang meliputi: 
•    Penghancuran bala tentara yang berkumpul melawan  Allah di tanah suci (Why. 19:17, 21).  Terjadinya Perang Harmagedon. 
•    Penangkapan binatang dan nabi palsu untuk dilemparkan ke dalam lautan api (Why. 19:20). 
•    Dan pengikatan/pengekangan Iblis (Why. 20:1-3). 
•    Setelah pesta kawin Anak Domba Allah selesai, maka Yesus sendiri dengan diiringi oleh saleh-salehNya akan turun ke bumi untuk menggembalakan umatNya sebagai Raja di atas segala raja dan Tuan di atas segala tuan, dan untuk melaksanakan penghukuman dan pembalasan bagi musuh-musuhNya (Why. 19:6-16). 
•    Salah satu tujuan dari kedatangan Yesus II kali ialah untuk mendirikan kerajaanNya (Mat. 25:31-46; Why. 19:11-20:6).  Kapankah kerajaan 1.000 tahun dimulai? 
•    Kerajaan 1.000 thn dimulai setelah kedatangan Yesus Kembali dan sesudah penghukuman atas anti-Kristus (Why. 19:1-20:6). 
•    Di mana anti-Kristus dan nabi-nabi palsu sudah dilemparkan ke dalam lautan api yang menyala-nyala oleh belerang (Why. 19:20). 
 
•    Sesudah itu rasul Yohanes melihat seorang malaikat turun dari surga memegang kunci jurang maut dan suatu rantai besar di tangannya.  Malaikat itu menangkap dan mengikat si Iblis itu selama 1.000 tahun lamanya. 
•    Istilah mengikat selama 1.000 tahun artinya Iblis akan dikekang selama 1.000 tahun sehingga ia tidak dapat menyesatkan bangsa-bangsa selama pemerintahan Yesus 1.000 tahun berlangsung. 
 
8.    Penghukuman terhadap Iblis (Why. 20) 
•    Sesudah kerajaan 1.000 tahun, Iblis akan dilepaskan untuk sedikit waktu lamanya (Why. 20:7-10). 
•    Mengapa Iblis perlu dilepaskan lagi?  Alkitab tidak memberi penjelasan, tetapi ada beberapa penafsiran muncul: 
•    Pertama, mungkin untuk menunjukkan ketidaktulusan orang-orang yang pura-pura ikut Yesus selama Iblis dikekang. 
•    Kedua, mungkin juga untuk membuktikan bahwa 1.000 tahun dikekang di dalam jurang maut, tidaklah berhasil mengubah karakter Iblis. 
•    Buktinya baru setelah dilepaskan, ia langsung pergi menyesatkan bangsa-bangsa dan mengumpulkan kekuatan dari Gog dan Magog yang jumlahnya seperti pasir di laut. 
•    Di bawah kepemimpinan Iblis, pasukan ini akan pergi menyerang perkemahan orang-orang kudus dan kota yang dikasihi, yaitu Yerusalem. 
•    Istilah Gog dan Magog sudah dinubuatkan oleh Yehezkiel (38:2). 
•    Gog adalah raja agung dari negeri Mesekh dan Tubal.  Magog adalah keturunan dari Nuh.  Dalam Yeh. 38:2; 39:6 disebut sebagai suku yang bermusuhan dengan umat Allah. 
•    Namun peperangan ini berlangsung singkat karena secara tiba-tiba api turun dari langit dan menghanguskan semua pasukan itu. 
•    Dan Iblis dilemparkan ke dalam tempat siksaan bersama dengan kedua binatang dan di sana mereka disiksa selama-lamanya. 
 
9.    Kebangkitan kedua dan Pengadilan di Takhta Putih (Why. 20:11-15) 
•    Sesudah pemberontahan yang paling akhir, maka berlangsunglah penghakiman yang terakhir kepada orang-orang yang tidak percaya. 
•    Pada saat itu langit dan bumi yang lama akan berakhir dan zaman kerajaan 1.000 tahun pun akan berakhir pula. 
•    Setelah penghukuman terhadap Iblis, maka terjadilah kebangkitan kedua, yaitu kebangkitan orang-orang yang tidak percaya dan mereka menghadap Takhta pengadilan untuk diadili. 
•    Di sana dibuka semua kitab, yaitu buku-buku catatan tentang segala perbuatan jahat mereka dan mereka diadili sesuai dengan perbuatan mereka. 
•     Kemudian dibuka juga sebuah kitab yang lain, yaitu kitab kehidupan (buku register orang percaya) untuk membuktikan bahwa mereka layak dihukum karena namanya tidak tercatat di dalam buku kehidupan berarti mereka belum pernah percaya. 
•    Akhirnya mereka dilemparkan ke dalam lautan api yang disebut sebagai kematian II (Why. 20:11-15) 
 
10.    Langit dan bumi baru (Why. 21-22) 
•    Era baru dimulai karena yang lama sudah berlalu.  Langit dan bumi yang lama sudah lenyap dan diganti dengan langit dan bumi baru sebagai permulaan dari alam semesta yang baru (Why. 21:1). 
•    Langit dan bumi baru itu tidak jelas, apakah langit dan bumi lama ini yang diubah atau memang betul-betul baru karena baru diciptakan. 
 
•     Prinsip di sini ialah terjadinya suatu situasi alam semesta yang baru, yang cocok bagi kehidupan orang-orang percaya dalam zaman kekekalan. 
•    Dalam langit dan bumi baru akan ada Yerusalem baru yang turun dari surga sebagai kota pusat pemerintahan Yesus untuk selama-lamanya.  Bagaimana sifatnya dan indahnya kota itu dapat dibaca pada Why. 21:2-22:5. 
 
SIKAP ORANG PERCAYA MENGHADAPI  SITUASI AKHIR ZAMAN  
 
1.    Memiliki sikap yang membangun 
2.    Memiliki sikap waspada 
3.    Memiliki sikap selektif dan peka 
4.    Memiliki sikap jantan/memiliki pendirian yang teguh 
5.    Memiliki sikap yang bijaksana/tulus ikhlas 
6.    Memiliki sikap tenang 
 
KESIMPULAN 
 
•    Dapat disimpulkan bahwa zaman ini di mana kita berada sekarang adalah zaman akhir yang tidak lama lagi akan diakhiri oleh Bapa sendiri dengan kembaliNya Sang Hakim Agung, Yesus Kristus. 
•    Iblis dan para pengikutnya berusaha keras agar orang-orang percaya kepada Yesus menjadi lemah, bingung, kacau balau, murtad, dan menjadikan mereka sebagai sahabatnya yang dipersiapkan untuk hukuman kekal. 
•    Karena itu, orang-orang Kristen perlu memiliki pengertian dan pengetahuan tentang tanda-tanda akhir zaman dan menyikapinya dengan tepat agar tidak tersesat oleh rupa-rupa pengajaran sesat. 
 
by : Pdt Markus Lingga,M.A  <a href="http://kibaidlongori.blogspot.com/2012/09/penulis-admin-nama-yuli-bonggatasik-st.html" target="_blank">Lihat Profile Penulis</a> 
 
Baik Untuk Dibaca 
<a href="http://www.kibaidlongori.org/2013/08/kehidupan-yang-beribadah.html%20aris%20Mangosa" target="_blank">Kehidupan Yang Beribadah</a> 
<a href="http://www.kibaidlongori.org/2013/08/pengorbanan-yang-me-merdeka-kan.html%20Piter%20Pakka" target="_blank">Pengorbanan Yang Memerdekakan</a> 
<a href="http://kibaidlongori.blogspot.com/2013/05/mempraktekkan-pola-hidup-yang-layak_29.html" target="_blank">Mempraktekkan Pola Hidup Yang Layak</a> 
<a href="http://www.kibaidlongori.org/2013/06/berpuasa-yang-alkitabiah.html" target="_blank">Berpuasa Yang Alkitabiah</a>

PENGAJARAN TENTANG AKHIR ZAMAN (ESCHATOLOGY)

PENDAHULUAN • Berbicara tentang akhir zaman adalah sesuatu yang menarik untuk diketahui oleh orang-orang percaya. • Apakah arti ak...

Klik untuk baca selanjutnya »

Selasa, Oktober 01, 2013